A.玉璽代表信物
B.玉璽為天子專有
C.皇位世襲罔替
D.天子的權(quán)力至上
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A.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是分封制度得以維系的關(guān)鍵
B.分封制中的等級(jí)規(guī)定凸顯了君主集權(quán)
C.東方六國(guó)仍嚴(yán)格遵行西周的分封制度
D.秦國(guó)率先消除分封體制走向集權(quán)統(tǒng)治
A.①③
B.②④
C.③④
D.①④
A.鞏固了以血緣為紐帶的宗法制度
B.適應(yīng)了封建大一統(tǒng)政治的需要
C.消除了分裂割據(jù)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
D.適應(yīng)了地主土地所有制的需要
A.三公九卿制
B.郡縣制
C.什伍連坐制
D.焚書坑儒
A.郡縣制初現(xiàn)雛形
B.宗法制蕩然無存
C.分封制全面崩潰
D.實(shí)行郡國(guó)并行制
最新試題
秦統(tǒng)一后,秦始皇下令鑄造傳國(guó)玉璽,正面刻有“受命于大,既壽永昌”八個(gè)字,被視為國(guó)之重器。自秦以后,在帝王中不斷傳承和爭(zhēng)奪。在帝王眼中,玉璽的價(jià)值主要在于()
秦國(guó)滅掉東方六國(guó),結(jié)束了長(zhǎng)期的諸侯割據(jù)局面是在()
“命為制,令為詔,天子自稱曰朕”的現(xiàn)象始于()
結(jié)合材料四,談?wù)勀銓?duì)我國(guó)民主政治建設(shè)的認(rèn)識(shí)。
“皇帝”成為我國(guó)最高統(tǒng)治者的稱謂,首創(chuàng)于()
“(秦始皇)建立了絕對(duì)的專制制度,這一制度以個(gè)人親信為基礎(chǔ),而不考慮世系和教育。”這一制度的核心是()
秦統(tǒng)一全國(guó)后,詔書傳到南方的許多地方,當(dāng)?shù)貐s沒有人認(rèn)識(shí)。據(jù)此,你認(rèn)為秦始皇應(yīng)該采取什么措施()
韓非繼承和總結(jié)了戰(zhàn)國(guó)時(shí)期法家的思想和實(shí)踐,提出了君主專制中央集權(quán)的理論。是法家思想的集大成者,后世稱為“韓子”或“韓非子”。秦王嬴政讀了他的文章后,極為贊賞。在其思想理論中,法、術(shù)、勢(shì)是其主要核心,在圖中寓意“法”的應(yīng)該是()
當(dāng)我們?cè)谟耙晞≈锌吹竭@樣一個(gè)場(chǎng)景,秦始皇在聽取最高一級(jí)地方行政長(zhǎng)官匯報(bào)工作,這一地方行政長(zhǎng)官應(yīng)該是()
“丞相綰曰‘燕、齊、荊地遠(yuǎn),不為置王,無以鎮(zhèn)之,請(qǐng)立諸子?!蓟氏缕渥h”。(《資治通鑒·秦紀(jì)二》)根據(jù)我們所學(xué)知識(shí),請(qǐng)你設(shè)想,秦始皇自己的真實(shí)想法應(yīng)該是()