A.要刑無(wú)等級(jí)
B.要明法利民
C.要輕罪重罰
D.要法勝民
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A.重視法律的作用
B.主張實(shí)行極端的君主專制統(tǒng)治
C.主張實(shí)行富國(guó)強(qiáng)兵的政策
D.用進(jìn)化論的觀點(diǎn)解釋歷史
A.非攻
B.尚賢
C.尚同
D.節(jié)用
A.物無(wú)貴賤
B.物有貴賤
C.無(wú)是無(wú)非
D.有無(wú)相兼
A.人的感官欲望
B.權(quán)勢(shì)欲望
C.生存欲望
D.社會(huì)環(huán)境的影響
A.制民之產(chǎn)
B.平均賦稅
C.保護(hù)工商業(yè)
D.禮法并用
最新試題
秦帝國(guó)的滅亡使法家無(wú)法成為專制國(guó)家的正統(tǒng)思想，并喪失了對(duì)秦漢以后中國(guó)政治的影響力。（）
在《韓非子》一書中，關(guān)于法有明確的定義：“法者，編著之圖籍，設(shè)之于官府，而布之于百姓者也?！史顼@?！庇纱丝梢?，韓非所理解的法律有如下特征（）。
從理論邏輯上看，王弼、何晏的無(wú)為思想是從“貴無(wú)”的哲學(xué)立場(chǎng)推演出來(lái)的。（）
王夫之用（）來(lái)解釋民族和國(guó)家起源，進(jìn)而論證其“夷夏大防”的觀點(diǎn)，令人耳目一新。
宋朝功利主義思潮的興起及王安石變法運(yùn)動(dòng)的產(chǎn)生，主要是源于（）的直接刺激。
以下對(duì)黃宗羲的“有治法而后有治人”理解正確的是（）。
司馬談所說(shuō)的“列君臣父子之禮，序夫婦長(zhǎng)幼之別”，描述的是（）的特點(diǎn)。
韓非提出的實(shí)行法治的具體原則主要包括（）。
朱熹的貢獻(xiàn)主要在哲學(xué)領(lǐng)域而非在政治思想領(lǐng)域。（）
桓譚在政治上的主要觀點(diǎn)包括（）。