A.民族虛無主義和歷史虛無主
B.革命英雄主義
C.守舊主義和封閉主義
D.排外主義和極端主義
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A.我們應(yīng)積極進(jìn)行文化創(chuàng)新
B.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
C.社會實踐是文化創(chuàng)新的動力
D.我們應(yīng)積極進(jìn)行社會實踐
A.社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.人民群眾是文化藝術(shù)作品的直接創(chuàng)造者
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
D.文化創(chuàng)造的成果要服務(wù)于社會實踐
2005年12月16日下午，號稱“南北大俠”的金庸、二月河兩位文學(xué)大師來到深圳。說起他們的作品為什么不寫秦、漢？
金庸：越遠(yuǎn)的事越不好寫，比如秦、漢的時候吃飯都是坐在地上，跟現(xiàn)在太不一樣了。宋朝時候喝茶是磨成粉，里面還加點芝麻、花生米，而清朝吃飯、喝茶都跟現(xiàn)在差不多。
二月河：是啊，秦、漢的事離我們太遠(yuǎn)了，那時候的人為什么生氣、高興、流淚，他們的愛情是什么樣，我們都不知道，寫小說也找不著感覺。清朝的資料浩如煙海，只要你肯下工夫，很快就能進(jìn)去，連買豆腐多少錢一斤都算得出來，很容易。
以上兩位名家的話，反映的文化生活方面的道理是（）
A.文化創(chuàng)新是社會實踐發(fā)展的必然要求，文化創(chuàng)新必須服務(wù)于實踐
B.社會制度的更替是影響文化發(fā)展的重要因素
C.文化創(chuàng)新必須把握好繼承與發(fā)展的關(guān)系，沒有繼承就難以實現(xiàn)發(fā)展
D.思想運動既是社會變革的先導(dǎo)，也是影響文化創(chuàng)新的重要因素
A.堅持批判與繼承的統(tǒng)一
B.以我為主，博采眾長
C.立足實踐，面向大眾
D.依靠人民群眾進(jìn)行文化創(chuàng)新
以中國的“唱念做打”為“形”，描摹外國故事之“神”，這種被稱為“洋戲曲”的新型藝術(shù)形態(tài)，爭取了部分中國的時尚人群，甚至開拓了海外市場，改變了中國傳統(tǒng)戲曲的式微窘境。這體現(xiàn)了（）
①文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的繁榮②傳統(tǒng)文化發(fā)展的根本途徑是借鑒外來文化
③博采眾長能夠促進(jìn)中華文化的傳播和發(fā)展④包容性是中華文化博大精深的根本原因
A.①③
B.②④
C.①②
D.②③
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結(jié)合上述材料，運用哲學(xué)知識分析說明創(chuàng)新對動漫的意義。
結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理？
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
簡要說明人們怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新。
一個原本只能賣1元錢的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計師的妙手，成為價值幾十元的搶手貨；幾張看似簡單的景觀設(shè)計圖，帶動了數(shù)千萬元的銷售收人……2009中國杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會依托于千年歷史文化名城的人文底蘊，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國國家游泳中心“水立方”設(shè)計單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長17.6%，比全市GDP增速高出6.6個百分點；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運用文化生活的有關(guān)知識，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。
結(jié)合材料一，運用《文化與生活》的知識，說明為什么要充分釋放居民的文化消費需求？
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料，運用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識，談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。