A.社會意識是對社會存在的如實反映
B.文化具有豐富的表現(xiàn)形式
C.一定的經(jīng)濟(jì)政治決定一定的文化
D.人們在社會實踐中創(chuàng)造文化
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A.新興媒體已成為文化傳播的主要手段
B.科技進(jìn)步是推動文化發(fā)展的決定性因素
C.新傳媒文化代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向
D.文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)文化的發(fā)展和繁榮
圖中的漢字作畫,將漢字結(jié)構(gòu)和韻律的形式美與中國畫的意境結(jié)合起來,獨(dú)特的美感躍然紙上。漢字作畫的成功在于()
①遵循規(guī)律,效法古人②突出特色,營造妙境
③繼承傳統(tǒng),推陳出新④以我為主,為我所用
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
2012年最風(fēng)靡全球的音樂當(dāng)屬韓國歌手樸載相的一首《江南Style》,世界各國的音樂愛好者,將各自國家改造版的“style”上傳至網(wǎng)絡(luò),讓人們見證了世界文化的多樣性。這說明()
①文化在交流中傳播
②文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)社會實踐的發(fā)展
③實現(xiàn)文化創(chuàng)新需要博采眾長
④改造外來文化是文化創(chuàng)新的根本途徑
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.繼承傳統(tǒng),推陳出新
B.對傳統(tǒng)文化批評性繼承,為傳統(tǒng)文化注入時代精神,成為文化創(chuàng)新的主體
C.實現(xiàn)文化創(chuàng)新,需要面向世界,博采眾長
D.有選擇地借鑒和吸收外來文化
A.徐悲鴻在實踐中進(jìn)行了文化創(chuàng)新,做到了古為今用,洋為中用
B.中西畫法混合就能畫出名畫
C.文化創(chuàng)新離不開傳統(tǒng)
D.文化創(chuàng)新是一個“取其精華,去其糟粕”的過程
最新試題
結(jié)合材料一,并運(yùn)用所學(xué)文化生活知識,分析說明為什么要加強(qiáng)文化體制的改革與創(chuàng)新
從“尋覓社會的真諦”的角度,結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
運(yùn)用“文化創(chuàng)新”和“發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化”的知識,分析材料一中所體現(xiàn)的文化生活道理。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度,談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
結(jié)合材料一,說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
結(jié)合材料二,從《文化生活》的角度回答,歷屆世博會主題的確立反映了哪些道理?
閱讀材料,完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能。《壽域神方》記載:“治頭腦疼痛,龍腦一錢,紙卷做拈,燒煙熏鼻,吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先,萬物中香無出其右者”。不知從何時起,龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了,我國所需龍腦不得不長期依賴進(jìn)口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹!科研人員以此為契機(jī)創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關(guān)龍腦的資料,利用現(xiàn)當(dāng)代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林,改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況;研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設(shè)備,改進(jìn)了傳統(tǒng)龍腦提取方法,開發(fā)了新產(chǎn)品;建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫,積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù);通過電視,網(wǎng)絡(luò)等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結(jié)合材料,運(yùn)用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料,運(yùn)用“量變和質(zhì)變”的相關(guān)知識,談?wù)劇吨袊酶枨返某晒o中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
結(jié)合上述材料,運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識,請你談?wù)勌O果公司的成功對推動社會主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示