漫畫《老樹發(fā)新芽》體現(xiàn)了（）
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.文化創(chuàng)新需要面向世界，博采眾長
C.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
D.文化創(chuàng)新需要繼承傳統(tǒng)，推陳出新
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.文化工作者
B.新聞、出版、圖書等工作者
C.先進(jìn)人物
D.人民群眾
下列對(duì)文化創(chuàng)新理解正確的是（）
①文化創(chuàng)新是社會(huì)實(shí)踐發(fā)展的必然要求②文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)就在于文化的傳播
③文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力④沒有社會(huì)實(shí)踐，就不會(huì)有文化的創(chuàng)新
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
上述材料表明（）
①文化總結(jié)和交流就是文化創(chuàng)新②文化總結(jié)和交流有利于文化的發(fā)展
③文化在傳播、繼承的基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新④文化創(chuàng)新是文化發(fā)展的內(nèi)在要求
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的源泉
B.只有不斷進(jìn)行文化創(chuàng)新，才能促進(jìn)事物的發(fā)展
C.社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力
D.文化創(chuàng)新可以推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展
圖為“中國人口普查——2010”標(biāo)志，該標(biāo)志以漢字書法“人”字和國畫“中式民居”為主要圖形元素，以國旗顏色為主要色素。書畫風(fēng)格的“人”字抽象化為萬里長城圖形，具有典型的中國特色。這反映出（）
①文化既是民族的又是世界的
②傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
③文化創(chuàng)新離不開對(duì)傳統(tǒng)文化的繼承
④文化在交流中傳播
A.①②
8.①③
C.②③
D.③④
最新試題
閱讀材料二，回答下列問題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟(jì)危機(jī)形成的倒逼機(jī)制，往往會(huì)對(duì)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)產(chǎn)生“洗牌效應(yīng)”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機(jī)遇。安徽文化底蘊(yùn)深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實(shí)施了“建設(shè)文化強(qiáng)省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實(shí)現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實(shí)力。2008年以來，全球性金融危機(jī)“寒風(fēng)勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機(jī)遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結(jié)合《文化生活》的相關(guān)知識(shí)，就怎樣推動(dòng)安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
結(jié)合材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)說明現(xiàn)代科技對(duì)于光大中醫(yī)藥文化的作用。
結(jié)合材料一，說明我國在對(duì)外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動(dòng)性的關(guān)系的。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會(huì)吉祥物。該設(shè)計(jì)是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個(gè)由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個(gè)卡通小孩形象，表達(dá)了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學(xué)發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對(duì)辦好世客會(huì)的堅(jiān)定信心及對(duì)自己美好家園的自豪感。運(yùn)用文化傳承與創(chuàng)新的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)該創(chuàng)意的認(rèn)識(shí)。
素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過漫長的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。
運(yùn)用辯證否定觀的知識(shí)，說明影視創(chuàng)作應(yīng)怎樣“將改革與發(fā)展完美體現(xiàn)”。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦