對于今年春晚，不同民族、不同地區(qū)、不同年齡、不同性別、不同職業(yè)的人評價也有所不同。這表明（）
①人們對文化需求呈現(xiàn)多層次、多樣化的特點
②要博采眾長，生產(chǎn)適合所有人文化需求的產(chǎn)品
③文化市場的自發(fā)性和傳媒的商業(yè)性需要加強管理和引導
④文化建設(shè)必須堅持百花齊放、百家爭鳴的方針
A.①④
B.②③
C.①③
D.②④
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A.不斷創(chuàng)新的過程
B.繼承傳統(tǒng)文化的過程
C.學習外域文化的過程
D.繼承和創(chuàng)新相統(tǒng)一的過程
有人說，文化創(chuàng)新來自創(chuàng)作者的靈感，主要靠文化創(chuàng)作者的聰明才智。這種觀點（）
①沒有認識到社會實踐在文化創(chuàng)新中的作用
②沒有認識到文化創(chuàng)作的靈感最終來自社會實踐
③準確定位了文化作者在文化創(chuàng)新中的重要作用
④錯誤地理解了文化創(chuàng)新的源泉和動力
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.我國傳統(tǒng)科學技術(shù)注重科學理論的系統(tǒng)性
B.我國傳統(tǒng)科學技術(shù)重視整體性和廣泛聯(lián)系
C.我國傳統(tǒng)科學技術(shù)注重科學技術(shù)的實際運用
D.科學技術(shù)是一個民族文明程度的重要標志之一
A.文化創(chuàng)新必須實現(xiàn)文化復古
B.優(yōu)秀文化具有特有的感染力和感召力
C.要善于挖掘和繼承傳統(tǒng)文化
D.社會實踐是實現(xiàn)文化創(chuàng)新的源泉
近年來，韓國在與美、日等國交流合作的過程中借鑒其優(yōu)秀動漫經(jīng)驗，獨辟蹊徑，找到了一條適合自己的動漫產(chǎn)業(yè)發(fā)展道路，成為繼美國、日本后又一個動漫強國，這給我們的啟示是（）
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新，需博采眾長
②在文化交流、借鑒與融合的過程中，要充分吸收外國文化的有益成果
③借鑒外來文化要以我為主，為我所用④吸收外來文化不一定要保持民族特色
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
最新試題
有同學認為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導的大眾文化。運用《文化生活》相關(guān)知識，結(jié)合材料對此觀點進行評述。
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
材料二中“全面深化改革關(guān)系黨和國家工作全局”體現(xiàn)了唯物辯證法聯(lián)系觀和矛盾觀的什么原理？運用人類社會基本矛盾的知識，談?wù)勀銓Α叭嫔罨母镪P(guān)系黨和國家工作全局”的理解。
結(jié)合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。