A.文學作品是人民群眾物質(zhì)生活和精神生活的真實再現(xiàn)
B.來自勞動群眾生活中的靈感是文學創(chuàng)作的源泉和動力
C.文學創(chuàng)作以社會生活為源泉，其實質(zhì)是一種特殊的文化創(chuàng)新
D.文化發(fā)展的實質(zhì)，就在于推動社會實踐的發(fā)展
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你可能感興趣的試題
A.必須立足于傳統(tǒng)文化進行文化創(chuàng)新
B.吸收借鑒外來文化是文化創(chuàng)新的前提
C.文化不僅是民族的、也是世界的
D.不同民族文化在借鑒中融合統(tǒng)一
A.文化創(chuàng)新的立足點在于滿足人們更多的需要
B.實現(xiàn)文化創(chuàng)新必須借助多媒體等現(xiàn)代工具
C.文化創(chuàng)新不僅需要繼承還需要融入時代元素
D.文化創(chuàng)新需要吸收其他民族優(yōu)秀文化成果
A.弘揚傳統(tǒng)，推陳出新，革故鼎新
B.以我為主，為我所用，面向世界
C.求同存異，相互尊重，文化共享
D.尊重差異，平等協(xié)商，文化趨同
最新試題
結(jié)合材料一，說明我國在對外文化傳播過程中是如何處理客觀規(guī)律與主觀能動性的關(guān)系的。
文化創(chuàng)新的重要意義是什么？
結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個重要原因是什么？
結(jié)合材料，就更好的弘揚中醫(yī)藥文化提出兩條方法論建議
結(jié)合材料，運用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開發(fā)龍腦
結(jié)合上述材料，運用文化生活知識分析我國如何改變動漫的現(xiàn)狀。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
素有“東方芭蕾”美譽的花鼓燈，起源于夏商時期人們?yōu)榧o念大禹治水而定期舉行的廟會活動。經(jīng)過漫長的演進，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國治淮期間，著名藝人馮國佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團的舞蹈專家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進中南海，走到世界90多個國家和地區(qū)，受到各國觀眾的喜愛。然而，到21世紀初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場競爭機制，加強交流切磋，終使花鼓燈又“花”開怒放。結(jié)合文化生活知識，簡要概述社會實踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。
結(jié)合材料一，并運用所學文化生活知識，分析說明為什么要加強文化體制的改革與創(chuàng)新