單項(xiàng)選擇題

“無(wú)論您的五官會(huì)跳舞還是脖子會(huì)唱歌，只要您肯秀出絕活，就有機(jī)會(huì)登上《我要上春晚》的舞臺(tái)。只要您身懷絕技，富有創(chuàng)意，擁有夢(mèng)想，您就是我們要找的人！”這則“開(kāi)門(mén)辦春晚”的廣告啟示我們（）
①實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新需要摒棄傳統(tǒng)、標(biāo)新立異
②要發(fā)展多類(lèi)型、多風(fēng)格的文化滿(mǎn)足人民的需求
③要發(fā)揮人民群眾在文化創(chuàng)新中的主體作用
④文化發(fā)展要追求指導(dǎo)思想的多元化

A.①②
B.③④
C.②③
D.①④


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1.單項(xiàng)選擇題生活是最好的老師?！吧耨R都是浮云”，“被××”，“給力”等成為網(wǎng)友和媒體的焦點(diǎn)，呈現(xiàn)出了一種獨(dú)特的文化景觀。網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)的出現(xiàn)體現(xiàn)了（）

A.文化源于人民群眾的生活實(shí)踐
B.流行文化具有更恒久的價(jià)值
C.網(wǎng)絡(luò)成為文化傳播最主要手段
D.文化創(chuàng)新是文化繼承的前提

2.單項(xiàng)選擇題隨著社會(huì)的發(fā)展，中國(guó)年由過(guò)去的“吃喝年”逐漸發(fā)展成為“休閑年”，“網(wǎng)上過(guò)年應(yīng)運(yùn)而生?！熬W(wǎng)上過(guò)年”在給人們提供新的過(guò)年方式的同時(shí)，也讓傳統(tǒng)習(xí)俗在高科技條件下找到了與年輕人的親和點(diǎn)。這包含的文化生活道理有（）

A.民族節(jié)日不應(yīng)該在繼承中發(fā)展
B.文化只有不斷創(chuàng)新，才能充滿(mǎn)生機(jī)和活力
C.只有利用網(wǎng)絡(luò)，才能實(shí)現(xiàn)文化的創(chuàng)新
D.“網(wǎng)上過(guò)年”已經(jīng)取代了傳統(tǒng)過(guò)年的方式

3.單項(xiàng)選擇題對(duì)待外來(lái)文化我們應(yīng)（）

A.繼承傳統(tǒng)
B.全盤(pán)否定
C.面向世界，博采眾長(zhǎng)
D.推陳出新

4.單項(xiàng)選擇題中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是只繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場(chǎng)上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話(huà)主要說(shuō)明（）

A.沒(méi)有文化的繼承，就沒(méi)有文化的積累
B.繼承是發(fā)展的必要前提
C.文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化
D.對(duì)于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新

5.單項(xiàng)選擇題一切受人民歡迎、對(duì)人民有深刻影響的藝術(shù)作品，從本質(zhì)上說(shuō)，既反映人民精神世界又引領(lǐng)人民精神生活，都必須在人民的偉大中獲得藝術(shù)的偉大?？梢?jiàn)，優(yōu)秀的文化（）

A.源于時(shí)代的智慧，推動(dòng)時(shí)代的前進(jìn)
B.彰顯時(shí)代的精神，創(chuàng)造時(shí)代的未來(lái)
C.反映時(shí)代的潮流，決定時(shí)代的走向
D.源于時(shí)代的實(shí)踐，引導(dǎo)時(shí)代的發(fā)展

最新試題

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，分析“喬布斯是美國(guó)最偉大的創(chuàng)新家之一”的唯物辯證法依據(jù)。

題型：?jiǎn)柎痤}

閱讀材料二，回答下列問(wèn)題：從文化創(chuàng)新的角度，材料給我們什么啟示？

題型：?jiǎn)柎痤}

巴爾扎克是法國(guó)杰出的現(xiàn)實(shí)主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒(méi)有離開(kāi)巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細(xì)節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時(shí)記錄有關(guān)情況。他參觀考察、訪(fǎng)問(wèn)交談，有時(shí)甚至詢(xún)問(wèn)過(guò)路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽(yù)為當(dāng)時(shí)社會(huì)的“百科全書(shū)”。從上述材料中，你認(rèn)為巴爾扎克能夠取得偉大藝術(shù)成就的一個(gè)重要原因是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料二，從《文化生活》的角度回答，歷屆世博會(huì)主題的確立反映了哪些道理？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一，運(yùn)用《文化與生活》的知識(shí)，說(shuō)明為什么要充分釋放居民的文化消費(fèi)需求？

題型：?jiǎn)柎痤}

素有“東方芭蕾”美譽(yù)的花鼓燈，起源于夏商時(shí)期人們?yōu)榧o(jì)念大禹治水而定期舉行的廟會(huì)活動(dòng)。經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的演進(jìn)，其到宋代才真正成為成熟的民間歌舞藝術(shù)。1951年新中國(guó)治淮期間，著名藝人馮國(guó)佩用花鼓燈向治淮模范表示祝賀，其精彩表演讓中央歌舞團(tuán)的舞蹈專(zhuān)家驚嘆不已。此后，花鼓燈走進(jìn)中南海，走到世界90多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，受到各國(guó)觀眾的喜愛(ài)。然而，到21世紀(jì)初，花鼓燈的民間傳承幾近消亡。為了重振花鼓燈藝術(shù)，近年來(lái)，安徽蚌埠馮嘴子村投資建成原生態(tài)中國(guó)花鼓燈第一村，大力發(fā)展花鼓燈文化生態(tài)旅游，舉辦花鼓燈歌舞節(jié)；引入市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，加強(qiáng)交流切磋，終使花鼓燈又“花”開(kāi)怒放。結(jié)合文化生活知識(shí)，簡(jiǎn)要概述社會(huì)實(shí)踐在花鼓燈藝術(shù)發(fā)展歷程中的作用。

題型：?jiǎn)柎痤}

從“文化創(chuàng)新的源泉和作用”的角度，談?wù)劜牧先绾误w現(xiàn)文化創(chuàng)新的作用的。

題型：?jiǎn)柎痤}