下列選項能體現(xiàn)下圖漫畫寓意的有（）
①實現(xiàn)文化創(chuàng)新要避免出現(xiàn)與過去重復的東西
②漠視對傳統(tǒng)文化的繼承就失去了文化創(chuàng)新的動力
③不符合社會發(fā)展要求的傳統(tǒng)文化是我們前進的包袱
④創(chuàng)新是民族文化永葆生命力和凝聚力的重要保證
A.①③
B.②④
C.①②
D.③④
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A.中華文化源遠流長博大精深
B.文化發(fā)展的實質(zhì)就在于文化創(chuàng)新
C.文化繼承是文化創(chuàng)新的基礎
D.傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性
A.全面吸收各種藝術的特色
B.不斷推陳出新、博采眾長
C.推動社會實踐的發(fā)展
D.保持傳統(tǒng)藝術不受其他藝術的沖擊
打工文化是與打工潮相伴而生的一種文化形態(tài)，它既不屬于農(nóng)村也不完全屬于城市，是從打工者群體中自發(fā)生長起來的。打工文化的興起表明（）
①社會實踐是文化創(chuàng)新的源泉
②人口遷徙是文化傳播的重要途徑
③人民大眾是文化的創(chuàng)造主體
④文化對人具有潛移默化的影響
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.一味固守本民族的傳統(tǒng)文化
B.一味推崇外來文化
C.未能堅持“取其精華、去其糟粕”的原則
D.拒絕接受外來文化
A.人的需要
B.客觀事物本身
C.社會實踐
D.創(chuàng)作者的頭腦
最新試題
對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”的育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。運用“文化傳承與創(chuàng)新”的相關知識對觀點一、二作簡要評述。
下圖為2012中國三明·世界客屬第25屆懇親大會吉祥物。該設計是在眾多參選作品中篩選出來的。作品名稱：“葛藤娃·阿明”創(chuàng)意說明：“葛藤娃·阿明”，是一個由龍角、龍鼻、葛藤葉、客家服飾等文化要素組合成的一個卡通小孩形象，表達了客家人喜迎世界客屬鄉(xiāng)賢回家的歡悅心情；寓意了三明科學發(fā)展、跨越發(fā)展的良好勢頭；反映三明客家人對辦好世客會的堅定信心及對自己美好家園的自豪感。運用文化傳承與創(chuàng)新的有關知識，談談你對該創(chuàng)意的認識。
結合材料，運用“量變和質(zhì)變”的相關知識，談談《中國好歌曲》的成功給中國電視人發(fā)展原創(chuàng)節(jié)目的啟示。
從“尋覓社會的真諦”的角度，結合上述材料就我國動漫的出路提出兩條方法論建議。
文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是指依靠創(chuàng)意人的智慧、技能和天賦，借助于高科技對文化資源進行創(chuàng)造與提升，生產(chǎn)出高附加值產(chǎn)品，具有創(chuàng)造財富和挖掘就業(yè)潛力的產(chǎn)業(yè)。目前，安徽省作為國家產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)移示范區(qū)，正加快打造中部創(chuàng)意市場的戰(zhàn)略，把創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)作為今后發(fā)展重點，大批的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)項目被納入安徽的行動計劃中，全省在建和擬建的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)園區(qū)基地達65個，發(fā)展的集群態(tài)勢日益顯現(xiàn)。結合材料，說明文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何體現(xiàn)文化與經(jīng)濟相互交融的？
巴爾扎克是法國杰出的現(xiàn)實主義批判大師，他的箴言是：“觀察一切，牢記一切。”巴爾扎克一生，除了幾次短暫的旅行，始終沒有離開巴黎。他觀察巴黎、研究巴黎，直到最小的細節(jié)。他的足跡遍布大街小巷，身上總是帶著地圖和筆記本，隨時記錄有關情況。他參觀考察、訪問交談，有時甚至詢問過路行人，收集了大量第一手材料。巴爾扎克一生著作頗豐，《人間喜劇》被譽為當時社會的“百科全書”。從上述材料中，你認為巴爾扎克能夠取得偉大藝術成就的一個重要原因是什么？
結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。
閱讀材料，回答下列問題。歷史表明，經(jīng)濟危機形成的倒逼機制，往往會對經(jīng)濟結構產(chǎn)生“洗牌效應”，為一些產(chǎn)業(yè)提供了難得的發(fā)展機遇。安徽文化底蘊深厚，文化資源豐富。近年來，中共安徽省委、省政府提出并實施了“建設文化強省”的發(fā)展戰(zhàn)略，將文化產(chǎn)業(yè)作為實現(xiàn)崛起的支柱產(chǎn)業(yè)之一，著力培育軟實力。2008年以來，全球性金融危機“寒風勁吹”，安徽文化產(chǎn)業(yè)卻憑借“厚積薄發(fā)”的底氣，搶抓機遇，逆勢而上，成為江淮大地加速崛起的新引擎。請你結合《文化生活》的相關知識，就怎樣推動安徽文化創(chuàng)新提出合理化建議。
請從哲學角度談談創(chuàng)新的重要作用。
閱讀材料，完成下列問題。中醫(yī)藥文化是中國文化寶庫中的瑰寶。從龍腦樟樹中提取的龍腦具有極高藥用價值和保健功能?！秹塾蛏穹健酚涊d：“治頭腦疼痛，龍腦一錢，紙卷做拈，燒煙熏鼻，吐出痰涎即愈。”唐代醫(yī)藥典籍稱龍腦“為百藥之先，萬物中香無出其右者”。不知從何時起，龍腦樟樹在我國“銷聲匿跡”了，我國所需龍腦不得不長期依賴進口。1988年我國發(fā)現(xiàn)了一顆野生龍腦樟樹！科研人員以此為契機創(chuàng)立了專業(yè)研發(fā)中心和實驗室。他們深入研究中藥典籍中有關龍腦的資料，利用現(xiàn)當代科技成功培育了萬畝龍腦樟樹原料林，改變了原料生產(chǎn)完全依賴自然的狀況；研制了我國第一套天然龍腦工業(yè)化提取成套設備，改進了傳統(tǒng)龍腦提取方法，開發(fā)了新產(chǎn)品；建立了中國第一個龍腦樟資源基因庫，積累并保存了大量珍貴的數(shù)據(jù)；通過電視，網(wǎng)絡等著力打造中醫(yī)藥文化品牌。結合材料，運用文化生活知識說明現(xiàn)代科技對于光大中醫(yī)藥文化的作用。