A.蘇格拉底
B.柏拉圖
C.普羅泰格拉
D.亞里士多德
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A.“有知識，才有智慧”
B.“認(rèn)識你自己”
C.“德行的實現(xiàn)是由行為，不是由文字”
D.“美德即知識”
A.就個別的表象，解釋其形成的原因
B.以隱晦的神喻來解釋各事物的原因
C.不相信表象，轉(zhuǎn)而探索背后的真相
D.針對不同事物和現(xiàn)象提出個別答案
A.泰勒斯
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里士多德
A.首先對客觀的自然界進(jìn)行哲學(xué)思考
B.強調(diào)個人利益，創(chuàng)立智者學(xué)派
C.把討論的重點從自然轉(zhuǎn)移到社會
D.把對人文精神的追求引向理性道路
A.維護(hù)公民生存權(quán)利
B.捍衛(wèi)思想自由原則
C.抗議雅典司法不公
D.反對貴族專權(quán)暴政
最新試題
蘇格拉底提出“美德就是知識”的含義是（）
據(jù)材料一概括蘇格拉底的基本觀點。這一觀點是在怎樣的背景下提出的？
提出“人的理性根本不可能認(rèn)識神所創(chuàng)造的東西，那么作為人只能好好研究人應(yīng)該做的事情就可以?！痹撚^點最可能出自（）
康德說：“人，實則一切有理性者，所以存在，是由于自身是個目的，并不是只供這個或那個意志利用的工具?！贝苏Z反映的思想源于（）
通過蘇格拉底案，你如何評價雅典的民主制度？
學(xué)生：請問什么事善行？蘇格拉底：盜竊、欺騙、把人當(dāng)奴隸販賣，這幾種行為是善行還是惡行？學(xué)生：是惡行。蘇格拉底：欺騙敵人是惡行嗎？把俘虜來的敵人賣作奴隸是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。不過，我說的是朋友而不是敵人。蘇格拉底：照你說，盜竊對朋友是惡行。但是，如果朋友要自殺，你盜竊了他準(zhǔn)備用來自殺的工具，這是惡行嗎？學(xué)生：是善行。蘇格拉底：你說對朋友行騙是惡行，可是，在戰(zhàn)爭中，軍隊的統(tǒng)帥為了鼓舞士氣，對士兵說，援軍就要到了。但實際上并無援軍，這種欺騙是惡行嗎？學(xué)生：這是善行。上邊是蘇格拉底和學(xué)生的對話，蘇格拉底關(guān)于“善行”的話，表明（）
據(jù)材料二概括馬丁·路德的主張。說明這一主張的積極意義。
根據(jù)圖中美術(shù)作品的特征，判斷它們產(chǎn)生的歷史時期及其反映的主流思想。指出它們的作者和康有為宣傳思想文化手段的相似之處，分析產(chǎn)生這種相似之處的共同因素。
古希臘詩人西摩尼得斯的《德行》詩：“有個故事說，德行／住在難攀登的高山／由純潔女神們掩護(hù)／凡人眼睛看不見／除非從心底流出血汗／求知，智慧，向善／才能登上這人性之巔。”下列人物的思想與詩句最為契合的是（）
依據(jù)材料三，指出蘇格拉底的人文主義的內(nèi)涵。結(jié)合材料三和所學(xué)知識，談?wù)勀銓μK格拉底之死的看法。