問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一當(dāng)下熱播的《中國(guó)好聲音》《爸爸去哪兒》等一些綜藝節(jié)目的版權(quán)和模式，都是從海外引進(jìn)的，各地電視臺(tái)也紛紛復(fù)制和拷貝。但洋模式被“買(mǎi)光”后，我們?cè)撛趺崔k？專(zhuān)家指出，文化界要加強(qiáng)對(duì)文化自信和文化自覺(jué)問(wèn)題的思考，充分肯定自身文化價(jià)值。中國(guó)是一個(gè)擁有5000年文明史的國(guó)家，當(dāng)代中國(guó)的巨變更是為文藝創(chuàng)作提供了廣闊的背景和素材。文化發(fā)展有其自身的規(guī)律，靠簡(jiǎn)單模仿產(chǎn)生的文化是沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)生命力的。我們要高度重視文化的原創(chuàng)，形成一批具有中國(guó)特色、中國(guó)風(fēng)格、中國(guó)氣派的社會(huì)主義文化作品。
材料二茅盾文學(xué)獎(jiǎng)得主張煒用20年的時(shí)間深入基層體驗(yàn)生活，嘔心瀝血?jiǎng)?chuàng)作了目前世界上已知的篇幅最長(zhǎng)的長(zhǎng)篇小說(shuō)《你在高原》。這部鴻篇巨制的分卷各不相同，創(chuàng)作風(fēng)格差異之大令人嘆為觀止，包括古典、現(xiàn)代、夢(mèng)幻、武俠敘事、寓言、童話、意識(shí)流、魔幻等風(fēng)格。每卷既可獨(dú)立成篇，又相互聯(lián)系，被學(xué)界稱(chēng)為“囊括了19世紀(jì)以來(lái)所有的文學(xué)實(shí)驗(yàn)”。

運(yùn)用“探究世界的本質(zhì)”和“把握思維的奧秘”的知識(shí)，分析堅(jiān)持文化自信和文化自覺(jué)的依據(jù)。

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1.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：某縣由于農(nóng)技推廣不足，農(nóng)業(yè)仍靠天吃飯。為扭轉(zhuǎn)這一局面，該縣把農(nóng)業(yè)科技定位于農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。種糧補(bǔ)貼資金直接用于農(nóng)業(yè)技術(shù)投入，重點(diǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)重大關(guān)鍵技術(shù)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)作物和生態(tài)科學(xué)的種植方法，提高了農(nóng)產(chǎn)品附加值。面向市場(chǎng)需求，與中糧集團(tuán)合作，憑借中糧集團(tuán)的強(qiáng)大品牌優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)民種糧收益超過(guò)了外出務(wù)工收益，推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。
材料二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類(lèi)文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，又滿足了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展需求；它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

請(qǐng)你運(yùn)用《文化生活》中“文化創(chuàng)新”的知識(shí)，闡釋社會(huì)主義核心價(jià)值觀的形成過(guò)程。
2.問(wèn)答題

閱讀材料，回答問(wèn)題。
材料一：某縣由于農(nóng)技推廣不足，農(nóng)業(yè)仍靠天吃飯。為扭轉(zhuǎn)這一局面，該縣把農(nóng)業(yè)科技定位于農(nóng)業(yè)發(fā)展的根本出路。種糧補(bǔ)貼資金直接用于農(nóng)業(yè)技術(shù)投入，重點(diǎn)引進(jìn)農(nóng)業(yè)重大關(guān)鍵技術(shù)，引進(jìn)優(yōu)質(zhì)作物和生態(tài)科學(xué)的種植方法，提高了農(nóng)產(chǎn)品附加值。面向市場(chǎng)需求，與中糧集團(tuán)合作，憑借中糧集團(tuán)的強(qiáng)大品牌優(yōu)勢(shì)，使農(nóng)民種糧收益超過(guò)了外出務(wù)工收益，推動(dòng)了當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)發(fā)展。
材料二：社會(huì)主義核心價(jià)值觀，既繼承了中華民族傳統(tǒng)文化精華，又汲取了人類(lèi)文明優(yōu)秀成果；既體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的發(fā)展要求，反映了中國(guó)社會(huì)主義制度的本質(zhì)規(guī)定，又滿足了中國(guó)人民長(zhǎng)期實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的發(fā)展需求；它貼近民情，順乎民意，能夠產(chǎn)生廣泛的感召力、強(qiáng)大的凝聚力和持久的引導(dǎo)力。

運(yùn)用“唯物辯證法的實(shí)質(zhì)與核心”中的有關(guān)知識(shí)，分析該縣在農(nóng)業(yè)發(fā)展中所遵循的思想方法。
3.問(wèn)答題

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來(lái)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)略文化的魅力。
材料一第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)標(biāo)志（（祥和））（圖），以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案知意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形狀，寓意中國(guó)藝術(shù)節(jié)面向世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。

材料二2013年10月29日，淄博被命名為“山東省文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)市”。該市主要
采取了以下措施打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)：重點(diǎn)實(shí)施“文藝精品工程”，精神文化產(chǎn)品成果豐碩；以“創(chuàng)意淄博”建設(shè)為主題，組織舉辦淄博市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、文化創(chuàng)意大賽暨創(chuàng)意周等大型活動(dòng)；深化文化與經(jīng)濟(jì)的融合，力爭(zhēng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年以超過(guò)20%的速度增長(zhǎng)，發(fā)展成為淄博市的支柱產(chǎn)業(yè)。

結(jié)合材料分析，淄博市打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)的做法主要體現(xiàn)了唯物辯證法的哪些方法論原則。
4.問(wèn)答題

第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)于2013年10月11日至26日在山東省舉辦，充分展示了近年來(lái)我國(guó)文化藝術(shù)事業(yè)的最新成果。讓我們走進(jìn)“十藝節(jié)”，領(lǐng)略文化的魅力。
材料一第十屆中國(guó)藝術(shù)節(jié)標(biāo)志（（祥和））（圖），以中國(guó)傳統(tǒng)吉祥圖案知意為載體，既融合了山東古文化、儒家文化的精髓，又凸顯了和諧祥瑞的時(shí)代風(fēng)尚。CHINA首字母“C”字形狀，寓意中國(guó)藝術(shù)節(jié)面向世界、海納百川的胸懷和熔鑄百家的氣魄。

材料二2013年10月29日，淄博被命名為“山東省文化強(qiáng)省建設(shè)先進(jìn)市”。該市主要
采取了以下措施打造文化發(fā)展新優(yōu)勢(shì)：重點(diǎn)實(shí)施“文藝精品工程”，精神文化產(chǎn)品成果豐碩；以“創(chuàng)意淄博”建設(shè)為主題，組織舉辦淄博市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽交易會(huì)、文化創(chuàng)意大賽暨創(chuàng)意周等大型活動(dòng)；深化文化與經(jīng)濟(jì)的融合，力爭(zhēng)文化產(chǎn)業(yè)產(chǎn)值每年以超過(guò)20%的速度增長(zhǎng)，發(fā)展成為淄博市的支柱產(chǎn)業(yè)。

運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，結(jié)合“十藝節(jié)”標(biāo)志的創(chuàng)作思路說(shuō)明如何實(shí)現(xiàn)我國(guó)文化的創(chuàng)新。
5.問(wèn)答題

閱讀下列材料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一：由“2013年魯迅文化獎(jiǎng)?lì)C獎(jiǎng)盛典”4日晚在清華大學(xué)舉辦。當(dāng)晚共頒出包括年度小說(shuō)、年度詩(shī)歌等在內(nèi)的12項(xiàng)大獎(jiǎng)。
魯迅文化獎(jiǎng)是中國(guó)唯一以魯迅命名的文化大獎(jiǎng)。它以“為中國(guó)發(fā)現(xiàn)創(chuàng)造的力量”為宗旨，以“堅(jiān)持公正與獨(dú)立的評(píng)判”為原則，傳播多元、開(kāi)放、自由的價(jià)值觀，提倡關(guān)懷社會(huì)、貼近現(xiàn)實(shí)、反映時(shí)代的創(chuàng)作理念，以期為中國(guó)文化領(lǐng)域樹(shù)立標(biāo)桿、指引方向、凸顯價(jià)值。該獎(jiǎng)今后將每年舉辦一次。
作為中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)文化運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)、中國(guó)綜合門(mén)戶網(wǎng)站的創(chuàng)始者，搜狐素來(lái)以促進(jìn)中國(guó)文化發(fā)展、推動(dòng)中國(guó)社會(huì)進(jìn)步為己任，魯迅文化獎(jiǎng)之設(shè)立，正是為此。文化獎(jiǎng)既以魯迅命名，必將繼承先生之精神：于對(duì)象，則服務(wù)國(guó)人；于取向，則關(guān)注現(xiàn)實(shí)；于態(tài)度，則開(kāi)放創(chuàng)新。
材料二：魯迅先生作為文化思想界的昆侖巨擘，早已成為中國(guó)人心中一面屹立不倒的精神旗幟，他以洞悉世事的深邃眼睛，批判國(guó)民性的犀利筆觸和剛直不阿的個(gè)性，“抉心自食，欲知本味”，拷問(wèn)著包括他自己在內(nèi)的每一個(gè)中國(guó)人的靈魂?！棒斞妇瘛笔且环N百折不回、獨(dú)立自強(qiáng)的人格精神，是中國(guó)人為生存、解放而奮斗的一種民族精神。魯迅的“立人”，就是要培養(yǎng)這種民族精神。
魯迅先生曾說(shuō)過(guò)，我獨(dú)不解中國(guó)人何以于舊狀況那么心平氣和，于較新的機(jī)運(yùn)就這么疾首蹙額；于已成之局那么委曲求全，于初興之事就這么求全責(zé)備？大意為，中國(guó)人歷來(lái)安于現(xiàn)狀，對(duì)于舊狀況、老習(xí)慣，哪怕是腐朽沒(méi)落的，總是心平氣和的。委曲求全，對(duì)于新的機(jī)遇、新的創(chuàng)作總是愁眉苦臉，求全責(zé)備。

今天我們?yōu)槭裁匆霌P(yáng)和培育中華民族精神？

最新試題

有同學(xué)認(rèn)為，迎合人們心理、受到眾人追捧的文化產(chǎn)品，都屬于我們所倡導(dǎo)的大眾文化。運(yùn)用《文化生活》相關(guān)知識(shí)，結(jié)合材料對(duì)此觀點(diǎn)進(jìn)行評(píng)述。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料，運(yùn)用辯證否定觀分析為什么科研人員能夠成功開(kāi)發(fā)龍腦

題型：?jiǎn)柎痤}

請(qǐng)你結(jié)合材料一，分析說(shuō)明其中蘊(yùn)含的中華文化特征。

題型：?jiǎn)柎痤}

一個(gè)原本只能賣(mài)1元錢(qián)的普通瓷碗，經(jīng)設(shè)計(jì)師的妙手，成為價(jià)值幾十元的搶手貨；幾張看似簡(jiǎn)單的景觀設(shè)計(jì)圖，帶動(dòng)了數(shù)千萬(wàn)元的銷(xiāo)售收人……2009中國(guó)杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)博覽會(huì)依托于千年歷史文化名城的人文底蘊(yùn)，杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)正發(fā)揮出強(qiáng)烈的全球集聚效應(yīng)，吸引中國(guó)國(guó)家游泳中心“水立方”設(shè)計(jì)單位等海內(nèi)外創(chuàng)意力量落戶西子湖畔。杭州文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)：“創(chuàng)”出杭州經(jīng)濟(jì)新引擎。2008年杭州市文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)實(shí)現(xiàn)增加值579.86億元，同比增長(zhǎng)17.6%，比全市GDP增速高出6.6個(gè)百分點(diǎn)；文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)增加值占全市GDP比重達(dá)12.1%，一舉超越商貿(mào)物流業(yè)、金融服務(wù)業(yè)，坐上服務(wù)業(yè)的“頭把交椅”。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)，為杭州市的文化創(chuàng)新產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提出合理化的建議。

題型：?jiǎn)柎痤}

文化創(chuàng)新的重要意義是什么？

題型：?jiǎn)柎痤}

據(jù)材料二，運(yùn)用文化創(chuàng)新與中華文化的知識(shí)，分析《美麗中國(guó)》演出所體現(xiàn)的文化生活道理。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用文化生活知識(shí)分析我國(guó)如何改變動(dòng)漫的現(xiàn)狀。

題型：?jiǎn)柎痤}

從“尋覓社會(huì)的真諦”的角度，結(jié)合上述材料就我國(guó)動(dòng)漫的出路提出兩條方法論建議。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用哲學(xué)知識(shí)分析說(shuō)明創(chuàng)新對(duì)動(dòng)漫的意義。

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合上述材料，運(yùn)用《文化生活》有關(guān)知識(shí)，請(qǐng)你談?wù)勌O(píng)果公司的成功對(duì)推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮有哪些啟示

題型：?jiǎn)柎痤}