A.存在就是被感知
B.思維與存在具有同一性
C.具體科學(xué)的進(jìn)步推動(dòng)哲學(xué)的發(fā)展
D.實(shí)踐能把觀念中的存在變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的存在
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A.唯物主義和唯心主義的對(duì)立
B.辯證法和形而上學(xué)的對(duì)立
C.可知論和不可知論的對(duì)立
D.不變論和詭辯論的對(duì)立
A.天地合而萬(wàn)物生,陰陽(yáng)接而變化起
B.宇宙便是吾心,吾心便是宇宙
C.人不能兩次踏進(jìn)同一條河流
D.萬(wàn)物在運(yùn)動(dòng),但在概念中運(yùn)動(dòng)
A.樸素唯物主義
B.主觀主義
C.形而上學(xué)唯物主義
D.辯證唯物主義
A.事物是感覺(jué)的集合
B.事物是理念的影子
C.意識(shí)是世界的本原
D.世界是不可認(rèn)識(shí)的
A.自然從來(lái)不飛躍
B.物理不外于吾心
C.世界是一團(tuán)永恒的活火
D.動(dòng)之端乃天地之心也
最新試題
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么?二者有什么共同點(diǎn)?
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么?二者有何共同點(diǎn)?
分析說(shuō)明2010年以來(lái),我國(guó)政府采取的一系列“樓市新政”的歷史唯物主義依據(jù)。
請(qǐng)結(jié)合上述材料,運(yùn)用思維和存在的關(guān)系,分析說(shuō)明我國(guó)發(fā)展“綠色經(jīng)濟(jì)”的客觀依據(jù)。
我們的祖先最早用來(lái)表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂,請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的?
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說(shuō)明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的?
這些迷信現(xiàn)象的實(shí)質(zhì)是什么?
運(yùn)用意識(shí)能動(dòng)作用的知識(shí),談?wù)劮睒s發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)的必要性。
材料三所反映的觀點(diǎn)是什么?材料三與材料一、二的根本分歧是什么?