A.氣者,理之依也
B.存在即被感知
C.形存則神存,形謝則神滅
D.理生萬物
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哲學(xué)唯心主義“無疑是一朵無實(shí)花,然而卻是生長(zhǎng)在活生生的、結(jié)果實(shí)的、真實(shí)的、強(qiáng)大的、全能的、客觀的、絕對(duì)的人類認(rèn)識(shí)這棵活生生的樹上的一朵無實(shí)花”。這說明()
①哲學(xué)唯心主義不能在人類認(rèn)識(shí)這棵樹上結(jié)出果實(shí)
②哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識(shí)史上是沒有根基的
③哲學(xué)唯心主義也是生長(zhǎng)在人類認(rèn)識(shí)之樹上的花朵
④哲學(xué)唯心主義在人類認(rèn)識(shí)發(fā)展的曲折過程中是難以避免的
A.①③④
B.②③④
C.①②④
D.①②③
A.古代樸素唯物主義是一種可貴的猜測(cè),有一定的科學(xué)依據(jù)
B.近代形而上學(xué)唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為水、火、氣、土等形態(tài)
C.辯證唯物主義和歷史唯物主義正確揭示了世界的基本規(guī)律
D.近代形而上學(xué)唯物主義總結(jié)了自然成就,豐富和發(fā)展了唯物主義,是完全正確的
A.“存在就是被感知”
B.“理生萬物”
C.“天地合而萬物生,陰陽接而變化起”
D.“物是觀念的集合”
A.唯物主義世界觀與唯心主義世界觀總是相互矛盾的
B.世界觀決定方法論,不同的世界觀,就有不同的方法論
C.事物矛盾的斗爭(zhēng)性有時(shí)是不可能統(tǒng)一的
D.人們的社會(huì)實(shí)踐范圍和形式不同,對(duì)真理性的認(rèn)識(shí)也不同
A.屬于形而上學(xué)唯物主義的觀點(diǎn)
B.屬于客觀唯心主義的觀點(diǎn)
C.屬于不可知論的觀點(diǎn)
D.屬于唯物主義和可知論的觀點(diǎn)
最新試題
上述材料是如何反映思維與存在的關(guān)系的?
這段材料包含了哲學(xué)的基本問題。什么是哲學(xué)的基本問題?對(duì)哲學(xué)基本問題兩個(gè)方面的不同回答又會(huì)得出什么結(jié)論?
我們的祖先最早用來表達(dá)意識(shí)的概念是靈魂,請(qǐng)運(yùn)用哲學(xué)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“靈魂”的認(rèn)識(shí)。
在根本方向上它們之間存在哪些異同?
哲學(xué)派別中的唯物主義和唯心主義的分歧是什么?它們的基本觀點(diǎn)分別是什么?
運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)分析說明材料二、三是如何體現(xiàn)規(guī)律知識(shí)的?
材料一中甲、乙兩人的觀點(diǎn)分別屬于哪兩種哲學(xué)陣營(yíng)?它們的根本分歧是什么?
材料一和材料二所反映的觀點(diǎn)分別是什么?二者有什么共同點(diǎn)?
科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系的?
試運(yùn)用唯物論道理分析上述材料。