圖中的圖像，有人看成是一位少女，有人看成是一位巫婆。這種差別表明（）
①人們的認(rèn)識(shí)活動(dòng)可以能動(dòng)地改造世界
②對(duì)具體事物的認(rèn)識(shí)結(jié)果往往因人而異
③意識(shí)對(duì)客觀(guān)世界的反映是主動(dòng)并有選擇的
④認(rèn)識(shí)的差異源于人們的主觀(guān)條件
A.②③
B.①③
C.③④
D.②④
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2010年11月12日至27日在廣州舉行了第十六屆亞運(yùn)會(huì)。為防止下雨對(duì)閉幕式的影響，氣象部門(mén)從閉幕式當(dāng)日的14時(shí)起，啟用8架次飛機(jī)分別進(jìn)行催化消云作業(yè)，保證了當(dāng)天閉幕式的順利進(jìn)行。這證明了（）
①人的主觀(guān)能動(dòng)性起決定作用②認(rèn)識(shí)了自然規(guī)律就能造福于人類(lèi)
③規(guī)律是可以被人們認(rèn)識(shí)和利用的④意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性和自覺(jué)選擇性
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
漫畫(huà)《穿禮服種地太難受》，禮服往往適合人們?cè)诜浅Ｇf重的場(chǎng)合穿，如果種地穿禮服就會(huì)感到十分別扭，而且也干不好農(nóng)活。這個(gè)比喻告訴我們（）
A.辦任何事情都要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)
B.農(nóng)民不能穿禮服
C.辦事情離不開(kāi)發(fā)揮人的主觀(guān)能動(dòng)性
D.正確的意識(shí)對(duì)事物發(fā)展有促進(jìn)作用
A.千里之堤，毀于蟻穴
B.臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳
C.中河失舟，一壺千金
D.愚者千慮，必有一得
國(guó)務(wù)院常務(wù)會(huì)議研究部署應(yīng)對(duì)氣候變化工作，決定到2020年我國(guó)控制溫室氣體排放的行動(dòng)目標(biāo)，并提出相應(yīng)的政策措施和行動(dòng)。國(guó)家的做法堅(jiān)持了（）
①一切從實(shí)際出發(fā)的原則②承認(rèn)人類(lèi)社會(huì)的客觀(guān)性
③用發(fā)展的觀(guān)點(diǎn)看問(wèn)題④實(shí)事求是的原則
A.①②③
B.①②④
C.②③④
D.①③④
A.兩點(diǎn)論與重點(diǎn)論相結(jié)合的方法
B.具體問(wèn)題具體分析的原則
C.形而上學(xué)的一點(diǎn)論
D.形而上學(xué)的均衡論
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S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤(pán)活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
從辯證唯物論角度說(shuō)明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
結(jié)合材料，說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
2011年5月24日，國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京，直面食品安全問(wèn)題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施，既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任，又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門(mén)的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任，共同來(lái)保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí)，分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)。
2011年10月11日，在石家莊市第九次黨代會(huì)上，傳出了市委對(duì)全市人民的莊嚴(yán)承諾：未來(lái)五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)充分，收入增加，保障健全，環(huán)境友好，生態(tài)改善，文化繁榮，城鄉(xiāng)文明，訴求暢通，公平正義，平安和諧，宜居宜業(yè)”的幸福石家莊，在全省率先全面建成小康社會(huì)。市第九次黨代會(huì)提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確，表明了市委推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心，體現(xiàn)了民生情懷，強(qiáng)調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡(jiǎn)析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀(guān)點(diǎn)？
浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非常活躍的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開(kāi)放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)，說(shuō)明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱(chēng)。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過(guò)陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書(shū)”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專(zhuān)家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門(mén)制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。近年來(lái)，素有“閩中之秀”美譽(yù)的大田縣，異軍突起一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田，千米以上山峰有175座，處處層巒疊嶂，生態(tài)環(huán)境好，高山云霧多，漫射光較多，有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘高山之優(yōu)勢(shì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)茶葉市場(chǎng)行情的研究，科學(xué)規(guī)劃，采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下，大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料，說(shuō)明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？