A.藝術(shù)源于藝術(shù)家的主觀創(chuàng)造
B.客觀現(xiàn)實(shí)以藝術(shù)作為摹本
C.藝術(shù)是對(duì)客觀現(xiàn)實(shí)能動(dòng)的反映
D.客觀現(xiàn)實(shí)是對(duì)藝術(shù)的再創(chuàng)造
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A.自然環(huán)境決定人的意識(shí)
B.意識(shí)是社會(huì)長(zhǎng)期發(fā)展的產(chǎn)物
C.意識(shí)的內(nèi)容來(lái)自客觀世界
D.意識(shí)的內(nèi)容和形式都是客觀的
黨的十八大提出到2020年全面建成小康社會(huì)，國(guó)內(nèi)生產(chǎn)總值和人均收入比2010年翻一番，人民生活水平將會(huì)有更大的提高。這必將鼓舞全國(guó)人民為全面建設(shè)小康社會(huì)而努力奮斗。材料體現(xiàn)的哲學(xué)觀點(diǎn)有（）
①物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是對(duì)物質(zhì)的反映②意識(shí)具有主觀能動(dòng)性
③意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)的反作用④認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
A.要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性
B.意識(shí)是客觀存在的主觀映像
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)對(duì)物質(zhì)有能動(dòng)作用
D.要堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)的原則
A.只要解放思想，就能探求事物的規(guī)律
B.必須承認(rèn)世界觀和方法論是統(tǒng)一的
C.發(fā)揮主觀能動(dòng)性是尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)
D.做工作必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性
A.意識(shí)對(duì)事物的發(fā)展有阻礙作用
B.認(rèn)識(shí)應(yīng)隨著時(shí)代的變遷不斷發(fā)展
C.意識(shí)具有能動(dòng)性
D.認(rèn)識(shí)決定事物的發(fā)展
最新試題
結(jié)合材料，說(shuō)明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明科技創(chuàng)新的意義。
運(yùn)用國(guó)家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來(lái)文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱(chēng)。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過(guò)陳傅良、高則誠(chéng)、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書(shū)”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專(zhuān)家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門(mén)制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
聯(lián)系材料二，從知識(shí)論角度，說(shuō)明人類(lèi)在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅(jiān)持政府引導(dǎo)，立足市情，盤(pán)活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革，鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是的？
最近，極端嚴(yán)寒天氣成為世界性的共同話(huà)題，世界各國(guó)采取各種措施積極應(yīng)對(duì)。法國(guó)政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補(bǔ)貼；烏克蘭政府成立了專(zhuān)門(mén)的指揮部，應(yīng)對(duì)嚴(yán)寒而引起的突發(fā)事件；韓國(guó)政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力，將不會(huì)影響正常的電力供應(yīng)；塞爾維亞教育部長(zhǎng)建議所有中小學(xué)校暫時(shí)停課，大學(xué)的考試也改期進(jìn)行。專(zhuān)家指出，頻發(fā)的極端天氣，不僅考驗(yàn)著政府部門(mén)的組織能力、應(yīng)急管理水平，也考驗(yàn)著國(guó)民的防災(zāi)與避險(xiǎn)意識(shí)。試運(yùn)用唯物論的知識(shí)說(shuō)明人類(lèi)如何積極應(yīng)對(duì)極端天氣。
近年來(lái)，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類(lèi)的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開(kāi)支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時(shí)，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類(lèi)的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。