被推翻的法國國王路易十六曾經(jīng)衰嘆：是伏爾泰和盧梭毀滅了法國。這從一個(gè)側(cè)面反映出（）
①哲學(xué)具有批判功能，即通過批判時(shí)弊，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革
②哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)
③任何哲學(xué)都是時(shí)代精神的精華
④哲學(xué)對(duì)時(shí)代具有反作用
A.①②
B.②③
C.①③
D.①④
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A.聯(lián)系的觀點(diǎn)
B.發(fā)展的觀點(diǎn)
C.矛盾的觀點(diǎn)
D.實(shí)踐的觀點(diǎn)
馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。這里的“物質(zhì)”（）
①是萬事萬物的總和
②是對(duì)各種具體物質(zhì)現(xiàn)象的概括和抽象
③其唯一特性是客觀實(shí)在性
④是以運(yùn)動(dòng)作為唯一特性的
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
馬克思主義哲學(xué)把不依賴于人的意識(shí)、并能為人的意識(shí)所反映的客觀實(shí)在叫做物質(zhì)。這里的“物質(zhì)”（）
①是萬事萬物的總和
②是對(duì)各種具體物質(zhì)現(xiàn)象的概括和抽象
③其唯一特性是客觀實(shí)在性
④是以運(yùn)動(dòng)作為唯一特性的
A.①③
B.②③
C.②④
D.①④
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生，開啟了無產(chǎn)階級(jí)和全人類的解放事業(yè)，實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。之所以說馬克思主義哲學(xué)是哲學(xué)史上偉大的變革，是因?yàn)椋ǎ?br /> ①是自己時(shí)代的精神上的精華
②能指導(dǎo)社會(huì)變革
③第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義與辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
④實(shí)現(xiàn)了實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①②
B.③④
C.①②③
D.①②③④
A.哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華
B.哲學(xué)是時(shí)代進(jìn)步的助推器
C.中國特色社會(huì)主義理論體系是當(dāng)今時(shí)代精神上的精華
D.只有真正的哲學(xué)才是對(duì)具體科學(xué)的概括和總結(jié)
最新試題
錢學(xué)森把科學(xué)研究與學(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)相結(jié)合并取得了重大的成果，體現(xiàn)了《生活與哲學(xué)》的什么道理？請(qǐng)加以簡(jiǎn)要說明。
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？
在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？
亞里士多德認(rèn)為，哲學(xué)應(yīng)追求“頭等智慧”。赫拉克利特說：“智慧只在于一件事，就是認(rèn)識(shí)那關(guān)于駕馭一切的思想。”這段話包含的哲學(xué)道理有（）①世界是物質(zhì)的，物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的②人能夠在意識(shí)的指導(dǎo)下能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界和改造世界③真正的哲學(xué)可以使我們用睿智的眼光看待生活和實(shí)踐④哲學(xué)作為一定形態(tài)的文化最終決定一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治
科學(xué)發(fā)展觀是我們黨對(duì)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展規(guī)律在認(rèn)識(shí)上的深化和升華，是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的總體看法和根本觀點(diǎn)，是指導(dǎo)發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，也是對(duì)馬克思主義哲學(xué)關(guān)于發(fā)展等觀點(diǎn)的豐富和發(fā)展。科學(xué)發(fā)展觀是貫穿于全面建設(shè)小康社會(huì)和發(fā)展中國特色社會(huì)主義過程的指導(dǎo)思想。綜合上述材料，簡(jiǎn)要說明科學(xué)發(fā)展觀是怎樣體現(xiàn)哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的。
根據(jù)情境二請(qǐng)你結(jié)合“哲學(xué)的作用”的相關(guān)知識(shí)，分析馬克思列寧主義傳入中國對(duì)當(dāng)時(shí)中國社會(huì)產(chǎn)生的影響。
19世紀(jì)三四十年代，資本主義的基本矛盾日益暴露出來，資本主義世界大規(guī)模經(jīng)濟(jì)危機(jī)的周期性爆發(fā)，貧富分化加劇，階級(jí)矛盾尖銳，馬克思主義理論應(yīng)運(yùn)而生，它正確地反映了無產(chǎn)階級(jí)革命的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，批判了資本主義的生產(chǎn)方式，科學(xué)地揭示了資本主義的基本矛盾，為無產(chǎn)階級(jí)推翻資產(chǎn)階級(jí)專政提供了強(qiáng)大的理論武器。在馬克思主義理論誕生的一百多年來，全世界掀起了共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)的高潮，先后有十多個(gè)國家成立了無產(chǎn)階級(jí)政權(quán)，建立了社會(huì)主義國家。運(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系的相關(guān)知識(shí)，分析上述材料。
只有馬克思主義哲學(xué)才是時(shí)代精神的總結(jié)和升華。
材料一、材料二中哲學(xué)家的說法分別屬于什么觀點(diǎn)?材料一中的兩個(gè)觀點(diǎn)有什么共同點(diǎn)?材料二中的觀點(diǎn)有何局限性?
我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義？