哲學(xué)的性質(zhì)決定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一經(jīng)產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前諸葛亮”和“事后諸葛亮”需要（）
①發(fā)揮對(duì)社會(huì)變革的先導(dǎo)作用
②正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
③把握時(shí)代脈搏，正確反映時(shí)代的任務(wù)和要求
④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①②
B.①③
C.②④
D.②③
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戰(zhàn)國時(shí)期，各國社會(huì)矛盾異常復(fù)雜，不同階級(jí)和階層在是否建立、如何建立封建制度等問題上展開了激烈的爭(zhēng)論，形成了儒、道、墨、法諸家，出現(xiàn)了百家爭(zhēng)鳴的思想繁榮的局面。這說明（）
①真正的哲學(xué)都是時(shí)代精神的總結(jié)和升華
②哲學(xué)的內(nèi)容是客觀的
③哲學(xué)的內(nèi)容雖是虛幻的東西，但與社會(huì)生活緊密聯(lián)系
④哲學(xué)是人類社會(huì)發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
繼第一批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)之后，第二批黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)于2014年1月開始進(jìn)行，這次活動(dòng)更為貼近基層。中央之所以十分重視開展黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)，其哲學(xué)意義在于它可以（）
①更新人的觀念，解放人的思想
②動(dòng)員和掌握群眾，從而轉(zhuǎn)化為變革社會(huì)的巨大物質(zhì)力量
③教育引導(dǎo)黨員干部牢固樹立宗旨意識(shí)，改進(jìn)工作作風(fēng)
④夯實(shí)黨的執(zhí)政基礎(chǔ)，鞏固中國共產(chǎn)黨執(zhí)政地位
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
哲學(xué)的性質(zhì)注定了它必須做“在黃昏中起飛的貓頭鷹”，也就是“事后諸葛亮”；但它一旦產(chǎn)生又可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)，成為“高鳴報(bào)曉的雄雞”，也就是“事前諸葛亮”。哲學(xué)要成為“事前和事后諸葛亮”需要（）
①正確地反映時(shí)代的任務(wù)和要求
②牢牢地把握時(shí)代的脈搏
③正確總結(jié)時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
④反映一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治
A.①③
B.②④
C.①②③
D.①②③④
從“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”，到“三個(gè)代表”，到“科學(xué)發(fā)展觀”，中國改革開放事業(yè)的每一步發(fā)展無一不是在思想解放先行的條件下推進(jìn)的。這說明（）
①哲學(xué)是時(shí)代精神的精華
②真正的哲學(xué)是社會(huì)變革的先導(dǎo)
③科學(xué)理論對(duì)實(shí)踐有巨大的指導(dǎo)作用
④哲學(xué)對(duì)具體科學(xué)的發(fā)展具有促進(jìn)作用
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
恩格斯說：“資產(chǎn)階級(jí)為了發(fā)展工業(yè)生產(chǎn)，需要科學(xué)來查明自然物體的物理特性，弄清自然力的作用方式。”這說明科學(xué)的發(fā)展（）
①源于生產(chǎn)實(shí)踐中提出的新問題和新要求
②取決于統(tǒng)治階級(jí)意識(shí)形態(tài)的目的性和計(jì)劃性
③需要社會(huì)實(shí)踐不斷更新和完善認(rèn)識(shí)工具
④其最終目的在于獲得對(duì)自然物的真理性認(rèn)識(shí)
A.①②
B.②③
C.①③
D.②④
最新試題
材料一：鄧小平同志曾語重心長地說，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué)，它深刻提示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，沒有它，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆]有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二：黨的十六大報(bào)告指出，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來檢驗(yàn)一切，自覺從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐。”運(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)合上述材料，分析說明如何正確對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義？
馬克思主義中國化的理論成果是什么？
當(dāng)代中國馬克思主義哲學(xué)為什么必須既立足國情、扎根本土，又洞察全球風(fēng)云、把握世界潮流?
馬克思主義中國化的重大理論成果是什么？
材料一：馬克思主義是發(fā)展的理論，它隨著社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展而發(fā)展。馬克思主義在中國傳播和發(fā)展的過程就是馬克思主義中國化的過程，在這一過程中產(chǎn)生了毛澤東思想、鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想。材料二：14～15世紀(jì)歐洲的文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)，是一場(chǎng)反映新興資產(chǎn)階級(jí)利益和要求的、反封建反神權(quán)的思想文化運(yùn)動(dòng)，它孕育了一大批思想先鋒和文化巨匠，促進(jìn)了歐洲文化的空前繁榮，為資本主義的發(fā)展開辟了道路。請(qǐng)用“哲學(xué)與時(shí)代關(guān)系”相關(guān)知識(shí)分析上述材料。
當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整的時(shí)期，當(dāng)代中國進(jìn)入了全面建成小康社會(huì)的關(guān)鍵時(shí)期和深化改革開放、加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的攻堅(jiān)時(shí)期。黨的十七大報(bào)告明確提出：“繁榮發(fā)展哲學(xué)社會(huì)科學(xué)，推進(jìn)學(xué)科體系、學(xué)術(shù)觀點(diǎn)、科研方法創(chuàng)新，鼓勵(lì)哲學(xué)社會(huì)科學(xué)界為黨和人民事業(yè)發(fā)揮思想庫作用?！秉h的十七屆六中全會(huì)進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)：“要鞏固發(fā)展馬克思主義理論學(xué)科，堅(jiān)持基礎(chǔ)研究和應(yīng)用研究并重，傳統(tǒng)學(xué)科和新興學(xué)科、交叉學(xué)科并重，結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)，建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)?！边\(yùn)用哲學(xué)與時(shí)代的關(guān)系，說明為什么要結(jié)合我國實(shí)際和時(shí)代特點(diǎn)建設(shè)具有中國特色、中國風(fēng)格、中國氣派的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)。
簡述馬克思主義哲學(xué)的基本特征。
結(jié)合材料一：說明馬克思主義哲學(xué)的基本特征？
在世界本原問題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？