我國(guó)國(guó)家空間天氣監(jiān)測(cè)預(yù)警中心監(jiān)測(cè)顯示，2月15日，第24周太陽(yáng)活動(dòng)期爆發(fā)最大級(jí)別耀斑，引起了我國(guó)上空的電離層突然騷擾，導(dǎo)致短波信號(hào)的衰減甚至中斷。有關(guān)部門提醒，應(yīng)盡量避免在此期間進(jìn)行對(duì)無(wú)線電通信和衛(wèi)星導(dǎo)航定位依賴性較高的活動(dòng)。這說(shuō)明（）
①認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和無(wú)限性②意識(shí)是人腦特有的機(jī)能
③人們能夠通過(guò)意識(shí)能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界④人們能夠把握事物的聯(lián)系，提高實(shí)踐活動(dòng)的自覺(jué)性
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
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A.認(rèn)識(shí)的根本目的是認(rèn)識(shí)事物的本質(zhì)
B.理性認(rèn)識(shí)必須依賴于感性認(rèn)識(shí)
C.只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性，就能達(dá)到改造世界的目的
D.人們發(fā)揮主觀能動(dòng)性，是以規(guī)律為指導(dǎo)，以條件為基礎(chǔ)，以改造世界為目的
A.人能適應(yīng)自然
B.人能認(rèn)識(shí)事物
C.人具有主觀能動(dòng)性
D.人能改變規(guī)律
A.詩(shī)人的感受完全是主觀的，不具有任何客觀基礎(chǔ)
B.詩(shī)人反映的是認(rèn)識(shí)主體的心理感受，而非認(rèn)識(shí)對(duì)象的客觀狀況
C.審美活動(dòng)不遵循認(rèn)識(shí)的一般規(guī)律
D.并不是所有的認(rèn)識(shí)都是客觀存在決定的
最新試題
運(yùn)用經(jīng)濟(jì)生活有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明科技創(chuàng)新的意義。
中國(guó)載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
2011年5月24日，國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京，直面食品安全問(wèn)題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施，既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任，又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任，共同來(lái)保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí)，分析國(guó)家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問(wèn)題的哲學(xué)依據(jù)。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
材料：2012年2月15日，中宣部、國(guó)家發(fā)改委在北京舉行《國(guó)家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡(jiǎn)稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會(huì)。中宣部副部長(zhǎng)孫志軍介紹說(shuō)，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國(guó)家發(fā)改委牽頭，會(huì)同12個(gè)部門，到全國(guó)24個(gè)?。▍^(qū)、市）進(jìn)行了調(diào)研，在廣泛聽(tīng)取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的意見(jiàn)的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)涵的哲理。
結(jié)合材料三說(shuō)明中國(guó)航天人是如何發(fā)揮意識(shí)能動(dòng)作用來(lái)實(shí)現(xiàn)中國(guó)航天的一次次騰飛的？
近年來(lái)，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問(wèn)題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開(kāi)支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時(shí)，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
結(jié)合材料，談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
材料一近年來(lái)名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國(guó)名將趙云故里展開(kāi)激烈的交鋒，而新《三國(guó)》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒(méi)有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過(guò)二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng)大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí)，評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法
閱讀下列材料，并回答相關(guān)問(wèn)題。近年來(lái)，素有“閩中之秀”美譽(yù)的大田縣，異軍突起一個(gè)新興產(chǎn)業(yè)——大田高山茶。“九山半水半分田”的大田，千米以上山峰有175座，處處層巒疊嶂，生態(tài)環(huán)境好，高山云霧多，漫射光較多，有利茶葉芳香物質(zhì)的形成。大田縣委縣政府因勢(shì)利導(dǎo)，挖掘高山之優(yōu)勢(shì)，同時(shí)通過(guò)對(duì)茶葉市場(chǎng)行情的研究，科學(xué)規(guī)劃，采取有效措施大力發(fā)展茶產(chǎn)業(yè)。在縣里正確指引、精心服務(wù)下，大田高山茶產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速，茶業(yè)已成為當(dāng)?shù)剞r(nóng)業(yè)的支柱產(chǎn)業(yè)、農(nóng)民增收的主渠道。結(jié)合上述材料，說(shuō)明大田縣委縣政府的相關(guān)做法體現(xiàn)了唯物論的哪些道理？