十二支隊一中隊成立科技攻關(guān)小組，把成千上萬個原始數(shù)據(jù)、幾百個標(biāo)本一筆一筆地描繪出一個個地質(zhì)圖件，經(jīng)過無數(shù)次失敗，總結(jié)出接近客觀實際的新的找礦理論：花崗斑巖是尋找卡林型金礦的標(biāo)志。這表明，實現(xiàn)由感性認識上升到理性認識必須（）
①占有十分豐富和人事科實際的感性材料②發(fā)揮主觀能動性，付出艱辛勞動
③對感性材料進行加工制作④把理性認識回到實踐中去，指導(dǎo)實踐
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①③④
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就業(yè)是民生之本。“好馬不吃回頭草”這句話不知耽誤了多少人重新就業(yè)的好機會。絕大多數(shù)人在面臨該不該回頭時，往往意氣用事，明知“回頭草”又鮮又嫩，卻怎么也不肯回頭去吃，自以為這樣才是有“志氣”。這說明（）
①正確的意識對客觀事物的發(fā)展起促進作用
②錯誤的意識會使人的活動誤入歧途
③意識能夠促進客觀事物的發(fā)展
④想問題辦事情要一切從實際出發(fā)，實事求是
A.①②
B.②④
C.①③
D.②③
2010年11月8日，國家國防科技工業(yè)局首次嫦娥二號虹灣局部影像圖公布嫦娥二號衛(wèi)星傳回的嫦娥三號預(yù)選著陸區(qū)月球虹灣區(qū)域局部影像圖。中國人對太空有著獨特的情懷。從古代的“把酒問青天”、“嫦娥奔月”到今天的“嫦娥”系列衛(wèi)星對太空的探索，太空將漸漸被我們所熟悉。這說明（）
①認識是發(fā)展的，人們的認識隨著實踐能力和水平的發(fā)展而發(fā)展
②每一個人的認識能力都是無限的
③人類的認識能力是無限的
④世界上只有尚未被認識的事物，沒有不可認識的事物
A.①②③④
B.②③④
C.①②④
D.①③④
A.感性認識依賴于理性認識，理性認識從感性認識中來
B.理性認識依賴于感性認識，感性認識有待于上升到理性認識
C.只有經(jīng)過理性認識，才能達到抽象思維
D.感性認識是理性認識的基礎(chǔ)和源泉
A.實踐是認識的來源和基礎(chǔ)
B.價值觀對人們認識和改造世界有導(dǎo)向作用
C.主觀能動性的發(fā)揮受客觀條件的制約
D.人在客觀條件面前是無能為力的
最新試題
結(jié)合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動作用來實現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的？
結(jié)合材料二，用聯(lián)系的觀點說明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展，應(yīng)對金融危機。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力，具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進瑞安社會主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
最近，極端嚴寒天氣成為世界性的共同話題，世界各國采取各種措施積極應(yīng)對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補貼；烏克蘭政府成立了專門的指揮部，應(yīng)對嚴寒而引起的突發(fā)事件；韓國政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力，將不會影響正常的電力供應(yīng)；塞爾維亞教育部長建議所有中小學(xué)校暫時停課，大學(xué)的考試也改期進行。專家指出，頻發(fā)的極端天氣，不僅考驗著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平，也考驗著國民的防災(zāi)與避險意識。試運用唯物論的知識說明人類如何積極應(yīng)對極端天氣。
S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導(dǎo)，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制機制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的？
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識，說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。
2011年4月12日，是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結(jié)合起來的？
結(jié)合材料一，試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
聯(lián)系材料二，從知識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應(yīng)怎樣確保安全。