馬克思和黑格爾一樣，認(rèn)為世界是按照一個(gè)辯證法公式發(fā)展的，但是關(guān)于這種發(fā)展的原動(dòng)力，他和黑格爾的意見(jiàn)完全不同。黑格爾相信有一個(gè)叫“精神”的神秘實(shí)體，使人類歷史發(fā)展下去。在馬克思看來(lái)，推進(jìn)力不是精神而是物質(zhì)。然而，那是一種特別意義的物質(zhì)，是人對(duì)物質(zhì)的關(guān)系。對(duì)這段話理解正確的是（）
①馬克思主義哲學(xué)中的辯證法與黑格爾的辯證法意見(jiàn)完全不同
②馬克思主義哲學(xué)繼承了黑格爾辯證法的合理內(nèi)核
③黑格爾是一個(gè)主觀唯心主義哲學(xué)家
④黑格爾的辯證法是客觀唯心主義辯證法
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
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A.哲學(xué)可以通過(guò)對(duì)社會(huì)弊端的批判，更新人的觀念，解放人的思想，指導(dǎo)社會(huì)變革
B.哲學(xué)對(duì)社會(huì)變革具有決定作用
C.啟蒙運(yùn)動(dòng)使歐洲文化發(fā)展達(dá)到了頂峰，為資本主義發(fā)展開(kāi)辟了道路
D.哲學(xué)為社會(huì)發(fā)展奠定物質(zhì)基礎(chǔ)
真正的哲學(xué)之所以是自己時(shí)代的精神上的精華是因?yàn)椋ǎ?br /> ①它是一定時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治在精神上的反映
②它正確反映了時(shí)代的任務(wù)和要求
③它牢牢地把握了時(shí)代的脈搏
④它正確地總結(jié)和概括了時(shí)代的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)識(shí)成果
A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②④
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生實(shí)現(xiàn)了哲學(xué)史上的偉大變革。它實(shí)現(xiàn)了（）
①唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一
②唯物辯證的自然觀與唯物辯證的歷史觀的有機(jī)統(tǒng)一
③世界觀和方法論的統(tǒng)一
④實(shí)踐基礎(chǔ)上的科學(xué)性和革命性的統(tǒng)一
A.①②③
B.②③④
C.①③④
D.①②④
A.階級(jí)性
B.革命性
C.科學(xué)性
D.實(shí)踐性
最新試題
結(jié)合上述材料，運(yùn)用所學(xué)《文化生活》知識(shí)說(shuō)明在“十二五”時(shí)期怎樣才能營(yíng)造健康文明的網(wǎng)絡(luò)文化環(huán)境。
材料一：鄧小平同志曾語(yǔ)重心長(zhǎng)地說(shuō)，馬克思主義是我們的老祖宗，“老祖宗不能丟”。馬克思主義是科學(xué)，它深刻提示了人類社會(huì)的發(fā)展規(guī)律，沒(méi)有它，我們的事業(yè)就會(huì)因?yàn)闆](méi)有正確的理論基礎(chǔ)和思想靈魂而迷失方向。材料二：黨的十六大報(bào)告指出，“我們一定要適應(yīng)實(shí)踐的發(fā)展，以實(shí)踐來(lái)檢驗(yàn)一切，自覺(jué)從對(duì)馬克思主義的錯(cuò)誤的教條式理解中解放出來(lái)，從主觀主義和形而上學(xué)的桎梏中解放出來(lái)。要堅(jiān)持馬克思主義基本原理，又要譜寫(xiě)新的理論篇章，要發(fā)揚(yáng)革命傳統(tǒng)，又要?jiǎng)?chuàng)造新鮮經(jīng)驗(yàn)。善于在解放思想中統(tǒng)一思想，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐?！边\(yùn)用有關(guān)哲學(xué)觀點(diǎn)，結(jié)合上述材料，分析說(shuō)明如何正確對(duì)待和堅(jiān)持馬克思主義？
馬克思主義中國(guó)化的重大理論成果是什么？
結(jié)合錢(qián)學(xué)森的成功經(jīng)驗(yàn)，談?wù)剬W(xué)習(xí)馬克思主義哲學(xué)對(duì)于青年學(xué)生的重要意義。
在世界本原問(wèn)題上，馬克思主義哲學(xué)是如何解釋的？
自然、社會(huì)和思維知識(shí)的總和就是哲學(xué)。
上圖揭示了馬克思主義哲學(xué)產(chǎn)生的一個(gè)重要因素是什么？
馬克思主義哲學(xué)的產(chǎn)生絕不是偶然的，在它的產(chǎn)生中還有哪些因素起著重要作用？
真正的哲學(xué)都是自己時(shí)代的精神上的精華。
我們?yōu)槭裁匆獔?jiān)持馬克思主義？