A.意識有目的性
B.意識有計劃性
C.意識有主動創(chuàng)造性
D.意識有自覺選擇性
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中國共產(chǎn)黨第十七屆中央委員會第四次會議審議并通過了《中共中央關于加強和改進新形勢下黨的建設若干重大問題的決定》。全會提出了黨的建設工作的四個“大興”，即大興密切聯(lián)系群眾之風；大興求真務實之風；大興艱苦奮斗之風；大興批評和自我批評之風。四個“大興”堅持的哲學觀點依次是（）
①堅持意識的能動性和發(fā)揮主觀能動性的觀點②堅持聯(lián)系的觀點和矛盾的觀點
③堅持一切從實際出發(fā)，實事求是④樹立群眾觀點，堅持群眾路線
A.①②③④
B.②③①④
C.④③①②
D.④③②①
《新條例》對因危舊房改造需要征收房屋的，提出了特別的要求，未達到90%被征收人同意的，不得做出房屋征收決定。這說明（）
①人民群眾是社會變革的決定力量②國務院自覺遵循社會發(fā)展的客觀規(guī)律
③國務院工作堅持群眾觀點和群眾路線④辦事情要把群眾的利益作為最高的價值標準
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
A.認識是實踐的發(fā)展動力
B.實踐是獲得正確認識的唯一途徑
C.認識是在反復中無限發(fā)展的
D.客觀與主觀具體的歷史的統(tǒng)一
裝一半水的玻璃杯到底是半滿還是半空？面對第一組受試者，研究人員從裝滿水的4盎司玻璃杯中倒出2盎司水，69%的受試者會認為玻璃杯“半空”；面對第二組受試者，研究人員用一只空玻璃杯倒進2盎司水，有88%的受試者會說玻璃杯是“半滿”。試驗表明：盡管玻璃杯的容積和最終的水量沒有任何區(qū)別，但人們的看法卻大不相同。這說明（）
①認識是純主觀性的感知②認識受主體主觀傾向影響
③認識受客觀場景變化左右④借助技術手段才能獲得正確認識
A.①②
B.①③
C.②③
D.②④
A.在本質(zhì)上是缺乏客觀根據(jù)的
B.是脫離實際、憑空想象的結(jié)果
C.屬于客觀事物在人腦中的反映
D.對人們改造世界只有消極作用
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S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制機制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的？
依據(jù)材料一，運用“探索世界與追求真理”的有關知識，說明黨是如何不斷深化對政府和市場關系的認識的？
中國載人航天工程的發(fā)展是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風鼎盛，人才輩出，有著“理學名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期：東甌文化、永嘉學派、晚清新學。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟醫(yī)學堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學者及瑞安市民的共識，有關部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力，具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進瑞安社會主義精神文化建設、物質(zhì)文明建設和政治文明建設，都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關知識，說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。
結(jié)合材料，談談汶川重建經(jīng)驗體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理？
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅持“一切從實際出發(fā)，實事求是”的。
近年來，隨著整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善，浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導，既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展，又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源，發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動漫、藝術創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶；依托商貿(mào)流通以及東陽橫店影視的知名品牌，發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶；依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊，發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶；依托生態(tài)休閑旅游資源，發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的？
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
聯(lián)系材料二，從知識論角度，說明人類在發(fā)展核電過程中應怎樣確保安全。