我們的先人曾對月亮充滿無限遐想，有著獨特的情懷，從蘇東坡的“把酒問月”到今天的“嫦娥探月”，以及未來的“載人登月”，月亮將在我們面前進一步揭開她的神秘面紗。對月球的科學(xué)探測活動將進一步佐證（）
①人類的好奇、興趣和遐想是推進有關(guān)月球認識的直接動力
②現(xiàn)代科技和探測手段的發(fā)展推動有關(guān)月球認識的深化發(fā)展
③實踐發(fā)展提出的客觀需要是推進有關(guān)月球認識的根本動力
④嚴密的邏輯和精心的準(zhǔn)備能確保木星探測實踐的如期成功
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
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圖為我國月球探測工程標(biāo)志。設(shè)計師用意味十足的書法線條和帶有一定象形意味的腳丫，組合成篆書“月”字，暗寓龍的傳人登月的夢想。從哲學(xué)上看，這一標(biāo)志（）
A.源于設(shè)計師的獨特創(chuàng)意
B.是對月球的逼真反映
C.是意識活動主動創(chuàng)造性的充分體現(xiàn)
D.對探月工程有重要的指導(dǎo)作用
觀察漫畫——“‘節(jié)水杯’劃船比賽”，其做法是（）
①內(nèi)容與形式相脫離②主觀與客觀相脫離
③認識與實踐相分離④原因與結(jié)果相脫離
A.①②③④
B.①②③
C.①②
D.①
京劇臉譜是京劇藝術(shù)獨特的表現(xiàn)形式。在表演中，演員們把臉上涂上不同顏色的油彩，以象征角色的性格和品質(zhì)，如紅臉表示赤膽忠心等，這說明（）
①意識活動具有主動性和創(chuàng)造性
②創(chuàng)造性思維來源于人的主觀想象
③京劇臉譜是對人們性格和品質(zhì)的真實反映
④京劇臉譜是源于客觀存在的藝術(shù)
A.①④
B.①②④
C.①③④
D.①②③④
A.認識事物要發(fā)揮主觀能動性
B.意識是人腦特有的機能
C.一切認識都來源于社會實踐
D.意識是對客觀事物的反映
A.主觀和客觀的統(tǒng)一
B.形式和內(nèi)容的統(tǒng)一
C.社會和個人的統(tǒng)一
D.繼承和創(chuàng)新的統(tǒng)一
最新試題
運用國家職能的相關(guān)知識談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作
2008年5月8日9時17分，奧運圣火成功登頂珠峰，奧運火炬在珠峰熊熊燃燒，這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素，火炬設(shè)計者全面考慮各種條件，創(chuàng)造性地設(shè)計出最佳方案；工程師認真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律；試驗人員身體力行進行模擬實驗和實地實驗，以適應(yīng)珠峰環(huán)境，并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻策、頑強拼搏，最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料，運用唯物論的相關(guān)知識，分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的？
S市在全國率先提出并成功推動文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展，其主要做法是：堅持政府引導(dǎo)，立足市情，盤活老城資源，大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū)；堅持用市場化的方式推進文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展，積極推進文化體制機制改革，鼓勵國有、民營和外資非文化企業(yè)以及非國有資本進入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域，激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅持一切從實際出發(fā)，實事求是的？
浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非?；钴S的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實、誠信和諧、開放圖強”的“浙江精神”。結(jié)合材料，運用辯證唯物主義的相關(guān)知識，說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
依據(jù)材料一，運用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識，說明黨是如何不斷深化對政府和市場關(guān)系的認識的？
運用認識論的有關(guān)知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
材料：2012年2月15日，中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會。中宣部副部長孫志軍介紹說，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭，會同12個部門，到全國24個?。▍^(qū)、市）進行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會各界的意見的基礎(chǔ)上，進行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運用辯證唯物主義認識論的知識，分析材料所蘊涵的哲理。
結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟常識，分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。
結(jié)合材料，運用辯證唯物論的有關(guān)知識，說明為什么要加強環(huán)保宣傳工作。