“海寶”的可愛造形讓所有人耳目一新。海寶，以漢字“人”字為核心創(chuàng)意，配以代表生命和活力的海藍(lán)色。它的設(shè)計(jì)理念從各個(gè)層面反映了東道國的歷史發(fā)展、文化觀念、意識(shí)形態(tài)以及社會(huì)背景。這說明（）
①意識(shí)是對(duì)客觀存在的反映②藝術(shù)作品是對(duì)原型審美的直接再現(xiàn)
③意識(shí)來源于藝術(shù)家的創(chuàng)意④藝術(shù)創(chuàng)作是意識(shí)能動(dòng)性的具體表現(xiàn)
A.①②
B.①④
C.②④
D.①③
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A.教育作為社會(huì)意識(shí)，具有相對(duì)獨(dú)立性
B.事物的性質(zhì)是由主要矛盾的主要方面決定的
C.矛盾雙方在事物發(fā)展的不同階段具有不同的特點(diǎn)
D.主要矛盾在事物的發(fā)展過程中起決定作用
將萬千山水收于尺幅，正是中國畫的奇妙之處。國畫創(chuàng)作的這特點(diǎn)表明（）
①畫家的意識(shí)具有主動(dòng)創(chuàng)造性②畫家的意識(shí)直接改造了物質(zhì)世界
③意識(shí)的形式與物質(zhì)的內(nèi)容達(dá)到了有機(jī)統(tǒng)一④物質(zhì)與意識(shí)相互依賴，不可分割
A.①④
B.③④
C.②④
D.①③
A.是否取得了好的經(jīng)濟(jì)效益
B.是否做到了客觀與主觀相符合
C.是否堅(jiān)持了黨的路線、方針、政策
D.是否做到了主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一
A.存在決定意識(shí)
B.意識(shí)反作用與存在
C.意識(shí)具有相對(duì)獨(dú)立性
D.意識(shí)決定社會(huì)存在的變化
最新試題
結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識(shí)，說明為什么要加強(qiáng)環(huán)保宣傳工作。
依據(jù)材料一，運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)，說明黨是如何不斷深化對(duì)政府和市場關(guān)系的認(rèn)識(shí)的？
材料：2012年2月15日，中宣部、國家發(fā)改委在北京舉行《國家“十二五”時(shí)期文化改革發(fā)展規(guī)劃綱要》（以下簡稱《規(guī)劃綱要》）新聞發(fā)布會(huì)。中宣部副部長孫志軍介紹說，《規(guī)劃綱要》是由中宣部和國家發(fā)改委牽頭，會(huì)同12個(gè)部門，到全國24個(gè)?。▍^(qū)、市）進(jìn)行了調(diào)研，在廣泛聽取各有關(guān)部門、專家學(xué)者和社會(huì)各界的意見的基礎(chǔ)上，進(jìn)行反復(fù)論證和協(xié)調(diào)才最終形成的。運(yùn)用辯證唯物主義認(rèn)識(shí)論的知識(shí)，分析材料所蘊(yùn)涵的哲理。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個(gè)文化巔峰時(shí)期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟(jì)醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護(hù)歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識(shí)，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護(hù)暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實(shí)而獨(dú)特的魅力，具有重要的歷史和人文價(jià)值。保護(hù)瑞安歷史文物和老街古屋，對(duì)于繼承和發(fā)揚(yáng)民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進(jìn)瑞安社會(huì)主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠(yuǎn)的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識(shí)的能動(dòng)作用的？
結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
運(yùn)用認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。
請(qǐng)運(yùn)用所學(xué)矛盾分析法對(duì)該同學(xué)觀點(diǎn)予以辨析。
人們常說：“態(tài)度決定一切”、“細(xì)節(jié)決定成敗”。請(qǐng)你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識(shí)對(duì)以上說法進(jìn)行具體分析。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢(shì)，乘勢(shì)利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運(yùn)和社會(huì)用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物論知識(shí)，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
運(yùn)用國家職能的相關(guān)知識(shí)談?wù)務(wù)畱?yīng)如何更好地做好災(zāi)害預(yù)防和重建工作