A.物質(zhì)與意識(shí)是不可分割的
B.物質(zhì)決定意識(shí)
C.意識(shí)是本原，意識(shí)決定物質(zhì)
D.思維具有決定作用
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從美籍比利時(shí)人貝克蘭第一次合成塑料到現(xiàn)在，已經(jīng)過去了100年。這期間，人類相繼造出了醋酸纖維、聚苯乙烯、合成橡膠等自然界原本不存在的上百萬種化合物。這表明（）
①客觀存在隨人類意識(shí)的變化而變化
②承認(rèn)、服從自然才能改造自然
③人類可以隨意創(chuàng)造出更多更好的新物質(zhì)
④人類通過實(shí)踐可以改變自然物的具體形態(tài)
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
“觀念的東西不外是移入人的頭腦并在人的頭腦中改造過的東西而已。”這段話說明（）
①?zèng)]有物質(zhì)對(duì)象就沒有意識(shí)
②觀念的形式是主觀的，但內(nèi)容是客觀的
③觀念是物質(zhì)的反映
④觀念的東西是人腦的反映
A.①
B.①②
C.①②③
D.①②③④
A.人的主觀能動(dòng)性能夠制約客觀規(guī)律
B.創(chuàng)造性思維決定事物的發(fā)展
C.人類認(rèn)識(shí)和利用規(guī)律的能力不斷提高
D.人們能夠創(chuàng)造和改造自然規(guī)律
讀漫畫。據(jù)此回答下列各題。
A.想問題、辦事情要立足于國情
B.要堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義
C.要樹立堅(jiān)定的理想信念
D.要允許人們有不同的信仰
讀漫畫。據(jù)此回答下列各題。
A.都認(rèn)為意識(shí)是對(duì)現(xiàn)實(shí)的反映
B.都否定物質(zhì)對(duì)意識(shí)的決定作用
C.都否定意識(shí)能反作用于物質(zhì)
D.都否定物質(zhì)具有可知性
最新試題
2011年5月24日，國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)齊聚北京，直面食品安全問題。針對(duì)食品安全事件屢禁不止問題，強(qiáng)調(diào)要建立嚴(yán)格的責(zé)任追究制度，制定重點(diǎn)整治嚴(yán)厲打擊的措施，既嚴(yán)格的落實(shí)食品生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)者的主體責(zé)任，又嚴(yán)格落實(shí)地方政府和職能部門的監(jiān)管執(zhí)法責(zé)任，共同來保障食品消費(fèi)安全。運(yùn)用《探索世界與追求真理》的知識(shí)，分析國家六大部委領(lǐng)導(dǎo)直面食品安全問題的哲學(xué)依據(jù)。
從辯證唯物論角度說明分配思想的不斷更新和發(fā)展，是如何堅(jiān)持“一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是”的。
2011年10月11日，在石家莊市第九次黨代會(huì)上，傳出了市委對(duì)全市人民的莊嚴(yán)承諾：未來五年要與全市人民一起建設(shè)“經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，就業(yè)充分，收入增加，保障健全，環(huán)境友好，生態(tài)改善，文化繁榮，城鄉(xiāng)文明，訴求暢通，公平正義，平安和諧，宜居宜業(yè)”的幸福石家莊，在全省率先全面建成小康社會(huì)。市第九次黨代會(huì)提出的“幸福石家莊”的目標(biāo)明確具體、定位準(zhǔn)確，表明了市委推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的堅(jiān)強(qiáng)決心，體現(xiàn)了民生情懷，強(qiáng)調(diào)了幸福導(dǎo)向。結(jié)合材料簡(jiǎn)析“幸福石家莊”目標(biāo)的提出體現(xiàn)了哪些哲學(xué)觀點(diǎn)？
指出材料一、二蘊(yùn)含的經(jīng)濟(jì)信息。
浙江省是我國小型微型企業(yè)發(fā)展非常活躍的地區(qū)之一，這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng)，但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天，小型微型企業(yè)走出困境，浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠信和諧、開放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料，運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí)，說明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。
材料一近年來名人故里爭(zhēng)奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價(jià)值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動(dòng)“趙云故居”等項(xiàng)目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀(jì)念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動(dòng)大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚(yáng)著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護(hù)整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護(hù)也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊(yùn)，也借歷史文化催生勃勃的生機(jī)。運(yùn)用所學(xué)的唯物論知識(shí)，評(píng)析兩則材料中各地對(duì)待歷史文化遺產(chǎn)的做法
結(jié)合材料，說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
近年來，二氧化碳大量排放造成嚴(yán)重的氣候問題，危害到人類的生存環(huán)境和健康安全。以低能耗、低消碳、低開支為核心，從而降低二氧化碳排放的低碳生活方式漸漸被人接受，低碳理念也漸漸深入人心；同時(shí)，低碳理念也催生了“低碳一族”，低碳生活方式已經(jīng)成為一種時(shí)尚，這必將影響和改善人類的生產(chǎn)方式和生態(tài)環(huán)境，促進(jìn)資源節(jié)約型和環(huán)境友好型社會(huì)的建設(shè)。請(qǐng)運(yùn)用實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系原理，說明低碳生活方式成為新的生活方式的必然性。
結(jié)合材料一，運(yùn)用經(jīng)濟(jì)常識(shí)，分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢(shì)。
在新形勢(shì)下，全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識(shí)。