A.水往低處流
B.價(jià)格圍繞價(jià)值上下波動(dòng)
C.新陳代謝
D.春夏秋冬，四季更替
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A.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的存在方式，物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)具有絕對性
B.山體的運(yùn)動(dòng)物理運(yùn)動(dòng)
C.運(yùn)動(dòng)和靜止都是相對而言的
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的主體
近年來，福建省三明市的大田縣、漳州市的華安縣和泉州市的永春縣等地，老百姓對茶園過度開發(fā)，導(dǎo)致了水土流失問題日益突出。特別是以安溪縣為重點(diǎn)的茶園開發(fā)熱印發(fā)大規(guī)模超坡度開墾，許多良好的森林植被被毀，生態(tài)環(huán)境受到嚴(yán)重破壞。這從哲學(xué)上啟示我們（）
①利用和改造自然要以尊重自然的客觀性為前提
②自然物極其屬性與規(guī)律是客觀的
③人的需要要以自然的客觀性為前提
④不能以犧牲環(huán)境為代價(jià)換取一時(shí)的經(jīng)濟(jì)利益
A.①②④
B.①②③
C.②③④
D.①③④
指出下列所列舉的事物不屬于物質(zhì)范疇的是（）
①日月星辰
②馬克思主義
③亭臺(tái)樓閣
④工作計(jì)劃
⑤動(dòng)植物
⑥生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系
⑦工程設(shè)計(jì)方案
⑧電磁場
⑨法律和法規(guī)
A.①②③④⑤
B.②④⑦⑨
C.②⑥⑦⑧⑨
D.②③④⑦⑨
赫拉克利特說，世界是一團(tuán)永恒的活水，在一定的分寸上燃燒，在一定的分寸上熄滅。它包含的哲學(xué)道理有（）
①世界是物質(zhì)的
②物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的
③物質(zhì)運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的
④規(guī)律是可以認(rèn)識和利用的
A.①②③
B.①②④
C.①③④
D.②③④
A.人類永遠(yuǎn)只能適應(yīng)自然，而不能改變自然
B.承認(rèn)自然的客觀性是人類有意識地處理人與自然關(guān)系的前提
C.人只能根據(jù)自然界本身的屬性與規(guī)律有意識地利用自然界
D.自然界的存在和發(fā)展是客觀的
最新試題
運(yùn)用唯物論的知識，分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經(jīng)濟(jì)”？
運(yùn)用歷史唯物主義的知識，說明國務(wù)院為何重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全？
2010年8月10日，國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關(guān)于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點(diǎn)工作》的通知，確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點(diǎn)工作。某校高二（2）班同學(xué)開展“發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，我們在行動(dòng)”的主題探究活動(dòng)，同學(xué)們搜集資料，組織課堂討論，發(fā)表了下列看法：A．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，要轉(zhuǎn)變理念，樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念，要增強(qiáng)節(jié)能減排意識，摒除“不差我一個(gè)”的觀念。B．低碳經(jīng)濟(jì)不是未來需要做的事情，而是要從現(xiàn)在做起。C．要通過技術(shù)創(chuàng)新來促進(jìn)低碳經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。D．發(fā)展低碳經(jīng)濟(jì)，有時(shí)候會(huì)出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如，太陽能是低碳的，但太陽能電池板所產(chǎn)生的高污染也是不容置疑的，我們不能為了簡單的低碳而低碳。結(jié)合材料，運(yùn)用《生活與哲學(xué)》知識，分析同學(xué)們觀點(diǎn)的正確性。
“十二五”規(guī)劃的一個(gè)突出亮點(diǎn)是“強(qiáng)國”與“富民”同步部署、同步推進(jìn)。一方面，“富民”以“強(qiáng)國”為前提，國不強(qiáng)則民難富；另一方面，“強(qiáng)國”以“富民”為目的，建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國家是為了實(shí)現(xiàn)人民共同富裕、促進(jìn)人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅(jiān)持將發(fā)展作為第一要?jiǎng)?wù)，努力實(shí)現(xiàn)科學(xué)發(fā)展，才能真正實(shí)現(xiàn)“強(qiáng)國”與“富民”的有機(jī)統(tǒng)一。運(yùn)用所學(xué)知識，說明上述材料有哪些哲學(xué)依據(jù)。
簡述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。
請你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對自然災(zāi)害的侵襲。
“失足，你可能馬上站立；失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠實(shí)守信是市場經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國家的發(fā)展。近年來，各地都著力梳理“誠信為榮，失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌，并突出“誠實(shí)守信”的主題，深入進(jìn)行誠信經(jīng)營、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識的辯證關(guān)系原理，說明為什么要樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌？
2011年3月10日，在云南盈江發(fā)生5.8級地震，震中位于北緯24.7度，東經(jīng)97.9度，震源深度約10千米。據(jù)中央電視臺(tái)報(bào)道，云南盈江縣副縣長李智仁說，截至16時(shí)，地震已造成16人死亡，140多人受傷。此后10分鐘內(nèi)，當(dāng)?shù)赜诌B續(xù)發(fā)生3次余震，震級為4.7、4.5和3.6級。國務(wù)院救災(zāi)工作組于10日晚間抵達(dá)地震災(zāi)區(qū)，傷員救治、遇難人員善后和群眾的轉(zhuǎn)移安置等各項(xiàng)救災(zāi)工作正在有序展開。此外，多支救援力量也馳援盈江，各方救災(zāi)款物陸續(xù)抵達(dá)。辨題：自然的力量是強(qiáng)大的，人的力量是微不足道的。
近段時(shí)間，“三鹿奶粉致嬰兒腎結(jié)石”事件一石激起千層浪，引發(fā)了社會(huì)各界對食品安全問題的再次關(guān)注和思考。為此，某校高二（1）班的學(xué)生利用綜合實(shí)踐課作了一次專題調(diào)查，了解到以下一些情況：前幾年的蘇丹紅.高致癌毒大米.添加漂白劑的面粉.敵敵畏泡的火腿，再到今天的三鹿等22家的奶粉企業(yè)的毒奶粉事件，數(shù)不勝數(shù)的食品安全事件讓老百姓提心吊膽。10月23日，針對“三鹿事件”的發(fā)生，根據(jù)當(dāng)前食品業(yè)的實(shí)際情況，全國人大常委會(huì)對食品安全問題進(jìn)行了科學(xué)分析，對食品安全法草案做了八處修改，以從法律制度上預(yù)防和處置這類重大食品安全事故，廣大人民也希望借助當(dāng)前的法律維護(hù)自身的合法權(quán)益。請從唯物論角度，分析說明修改食品安全法草案的哲學(xué)依據(jù)。
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設(shè)和諧文化，營造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？