A.尊重客觀規(guī)律是改造世界的前提
B.用聯(lián)系的觀點看問題
C.認識具有反復性和無限性
D.具體問題具體分析
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A.事物之間存在著相互影響、相互制約的關系
B.要學會從整體上把握事物的聯(lián)系
C.事物內部各要素的結合使總體功能總是大于部分功能之和
D.認識事物也是有規(guī)律可循的
上海世博會中國館以“東方之冠、鼎盛中華、天下糧倉、富庶四方”為構思主題，表達了中國文化的精神與氣質。上述材料蘊含的哲理是（）
①意識活動具有主動創(chuàng)造性
②意識活動能直接改造客觀世界
③人可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系建立新聯(lián)系
④人為事物的聯(lián)系是主觀的
A.①②
B.③④
C.①③
D.②④
A.物質決定意識，意識對物質有促進作用
B.實踐決定認識，認識對實踐具有反作用
C.尊重客觀規(guī)律要以發(fā)揮主觀能動性為基礎
D.社會存在決定社會意識，社會意識具有獨立性
A.客觀實在性客觀存在性
B.客觀存在性運動
C.客觀實在性運動
D.客觀實在性聯(lián)系
A.要從實際出發(fā)，不能相信書本
B.要充分發(fā)揮主觀能動性
C.要承認事物的客觀性
D.要堅持主觀與客觀相結合
最新試題
根據(jù)所學歷史唯物主義有關原理分析上述材料。
材料一：由于幾十年來大規(guī)模開發(fā)北大荒，致使黑龍江平原生態(tài)環(huán)境惡化，87億噸地表水隨之流失，濕地面積由于上世紀50年代的34000平方公里，減少到目前4490平方公里。材料二：天宮一號是中國第一個目標飛行器，于2011年9月29日21時16分3秒在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射，它的發(fā)射標志著中國邁入中國航天“三步走”戰(zhàn)略的第二步第二階段。按照計劃，神舟八號、神舟九號、神舟十號飛船將在兩年內依次與天宮一號完成無人或有人交會對接任務，并建立中國首個空間實驗室。運用所學的知識分析說明上述材料是如何體現(xiàn)規(guī)律的客觀性和普遍性的？
2010年8月10日，國家發(fā)展改革委發(fā)布了《關于開展低碳省區(qū)和低碳城市試點工作》的通知，確定在廣東、遼寧、湖北、陜西、云南五省和天津、重慶、深圳、廈門、杭州、南昌、貴陽、保定八市開展試點工作。某校高二（2）班同學開展“發(fā)展低碳經濟，我們在行動”的主題探究活動，同學們搜集資料，組織課堂討論，發(fā)表了下列看法：A．發(fā)展低碳經濟，要轉變理念，樹立環(huán)境優(yōu)先的觀念，要增強節(jié)能減排意識，摒除“不差我一個”的觀念。B．低碳經濟不是未來需要做的事情，而是要從現(xiàn)在做起。C．要通過技術創(chuàng)新來促進低碳經濟的發(fā)展。D．發(fā)展低碳經濟，有時候會出現(xiàn)節(jié)能不減排、低碳高污染的情況。例如，太陽能是低碳的，但太陽能電池板所產生的高污染也是不容置疑的，我們不能為了簡單的低碳而低碳。結合材料，運用《生活與哲學》知識，分析同學們觀點的正確性。
2011年4月12日，是人類載人航天活動50周年紀念日。我國家的載人航天還處于發(fā)展階段，載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學，以科學的精神、科學的理念、科學的方法、科學的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經驗；突破了一大批具有自主知識產權的核心技術和關鍵技術，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學的。結合材料說明我國航天人是如何把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動性結合起來的？
萬卡特拉曼—萊馬克里斯南、托馬斯—施泰茨和阿達—尤納斯三位科學家因“對核糖體的結構和功能的研究”而獲得2009年的諾貝爾化學獎。核糖體在細胞中的工作，是根據(jù)DNA所含有的各種指令，合成不同的蛋白質。如果細菌的核糖體功能得到抑制，那么細菌就無法存活。在醫(yī)學上，目前許多抗生素通過阻滯細菌核糖體的功能而治愈多種疾病，但出現(xiàn)病原微生物對抗抗生素的‘抗性’新問題，進一步了解核糖體，有助于研制出療效更好的抗生素。3名獲獎者通過獨立的研究和科學實驗，使用了X射線結晶學的方法得到了核糖體的三維結構，繪制出3D模型。在原子水平上分析了由幾十萬個原子構成的核糖體的結構和功能，掃清了目前抗生素研究中的許多障礙，并弄清了一些細菌的抗藥機制。如今已被應用于開發(fā)新的抗生素，直接幫助了挽救生命及減少人類的痛苦，也為科學探索提供了新工具。結合材料，運用實踐和認識關系的知識，說明三位科學家的科學實驗過程。
構建社會主義和諧社會，必須著力建設和諧文化。建設和諧文化，是推進社會和諧發(fā)展的必然要求，是構建社會主義和諧社會的重要條件，也是構建社會主義和諧社會的一項基礎性工程。建設和諧文化的核心問題，是培育人的和諧文化精神。通過建設和諧文化，營造和諧的社會氛圍，為和諧社會培育必需的社會環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內容，提升人們的精神境界，引導人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會的重要價值取向，使和諧文化與和諧社會的構建相互交融、相互促進、共同發(fā)展。運用辯證唯物論原理說明構建社會主義和諧社會為什么必須建設和諧文化？
運用唯物論的知識，分析說明我國為什么要發(fā)展“低碳經濟”？
請你從辯證唯物論的角度談我們應如何應對自然災害的侵襲。
“十二五”規(guī)劃的一個突出亮點是“強國”與“富民”同步部署、同步推進。一方面，“富民”以“強國”為前提，國不強則民難富；另一方面，“強國”以“富民”為目的，建設社會主義現(xiàn)代化國家是為了實現(xiàn)人民共同富裕、促進人的全面發(fā)展。因此，必須立足國情，堅持將發(fā)展作為第一要務，努力實現(xiàn)科學發(fā)展，才能真正實現(xiàn)“強國”與“富民”的有機統(tǒng)一。運用所學知識，說明上述材料有哪些哲學依據(jù)。
“失足，你可能馬上站立；失信，你也許永遠難挽回”。誠實守信是市場經濟的內在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關系著個人的生存和國家的發(fā)展。近年來，各地都著力梳理“誠信為榮，失信為恥”的城市社會風氣，打造“信用城市”的品牌，并突出“誠實守信”的主題，深入進行誠信經營、信守合同、服務優(yōu)質等方面的教育。運用社會存在和社會意識的辯證關系原理，說明為什么要樹立“誠信為榮，失信為恥”的社會風氣，打造“信用城市”的品牌？