A.人腦是產(chǎn)生意識的物質(zhì)基礎(chǔ)
B.意識對于人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用
C.意識是客觀存在的主觀映象
D.意識對于人們認識世界和改造世界具有指導(dǎo)作用
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中央城鎮(zhèn)化工作會議指出，改革開放以來，我國城鎮(zhèn)化進程明顯加快，但城鎮(zhèn)化是一個自然歷史過程，必須因勢利導(dǎo)，既要積極、又要穩(wěn)妥、更要扎實，使之成為一個順勢而為，水到渠成的發(fā)展過程。這表明（）
①運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式
②物質(zhì)世界是相對運動和絕對靜止的統(tǒng)一
③必須按客觀規(guī)律辦事，而不能違背規(guī)律
④主觀能動性和客觀規(guī)律性相互影響、相互決定
A.①②
B.①③
C.②③
D.③④
電影《致青春》讓人思念青春，更珍惜現(xiàn)在的擁有。我們每個人都擁有或曾擁有過青春，那時的喜悅或憂傷、擁有或失去、甘愿或悔恨，都是難忘的。下列對“致青春”話題理解正確的是（）
①每個人對青春的綿綿回憶都具有主觀特性
②對青春的回憶與反思一定能指導(dǎo)我們正確前行
③只有與該電影人物同時代的觀眾才會產(chǎn)生共鳴
④《致青春》是對一定時代青年人生活的藝術(shù)再現(xiàn)
A.①②
B.③④
C.①④
D.②③
A.意識是所有動物都具有的
B.意識根源于人腦
C.意識是客觀物質(zhì)世界發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物
D.意識是客觀世界對人腦的反映
A.意識是客觀存在的反映
B.意識是人腦的機能
C.意識具有巨大的能動作用
D.意識可以促進事物的發(fā)展
A.意識活動沒有創(chuàng)造性
B.人們的意識無法反映未來
C.意識的內(nèi)容來自客觀存在
D.人的意識無法把握事物的本質(zhì)
最新試題
結(jié)合材料，說明山東省上述做法的辯證法依據(jù)。
在新形勢下，全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認識論的有關(guān)知識，談?wù)勀銓?ldquo;在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。
近年來，隨著整個文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善，浙江省也抓住了機遇進行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo)，既堅持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展，又堅持凸顯特色、錯位競爭。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源，發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶；依托商貿(mào)流通以及東陽橫店影視的知名品牌，發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶；依沿海獨特的海洋文化大氣的底蘊，發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶；依托生態(tài)休閑旅游資源，發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實際出發(fā)、實事求是的？
材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法
結(jié)合材料二，用聯(lián)系的觀點說明企業(yè)應(yīng)如何科學(xué)發(fā)展，應(yīng)對金融危機。
結(jié)合材料一，試說明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。
2300多年前，李冰父子率眾修建的都江堰水利工程，使成都平原成為“水旱從人，不知饑饉”的天府之國。都江堰水利工程根據(jù)江河出山口處特殊的地形、水脈、水勢，乘勢利導(dǎo)，無壩引水，自流灌溉，使堤防、分水、泄洪、排沙、控流形成相互依存的體系，變害為利，使人、地、水三者高度協(xié)合統(tǒng)一，保證了防洪、灌溉、水運和社會用水綜合效益的充分發(fā)揮。結(jié)合材料，運用辯證唯物論知識，分析都江堰水利工程給我國水利建設(shè)的啟示。
最近，極端嚴寒天氣成為世界性的共同話題，世界各國采取各種措施積極應(yīng)對。法國政府宣布為困難家庭提供電力和煤氣補貼；烏克蘭政府成立了專門的指揮部，應(yīng)對嚴寒而引起的突發(fā)事件；韓國政府確保穩(wěn)定的預(yù)備電力，將不會影響正常的電力供應(yīng)；塞爾維亞教育部長建議所有中小學(xué)校暫時停課，大學(xué)的考試也改期進行。專家指出，頻發(fā)的極端天氣，不僅考驗著政府部門的組織能力、應(yīng)急管理水平，也考驗著國民的防災(zāi)與避險意識。試運用唯物論的知識說明人類如何積極應(yīng)對極端天氣。
指出材料一、二蘊含的經(jīng)濟信息。
瑞安是歷史文化名城，置縣迄今有1760多年，自古以來文風(fēng)鼎盛，人才輩出，有著“理學(xué)名邦”，“東南小鄒魯”之美稱。在歷史上曾形成瑞安三個文化巔峰時期：東甌文化、永嘉學(xué)派、晚清新學(xué)。出現(xiàn)過陳傅良、高則誠、孫詒讓等歷史文化名人。保存著較多的歷史文物，其中玉海樓、利濟醫(yī)學(xué)堂等更是重要的歷史“教科書”。驀然回首，老街舊屋卻日益難覓。保護歷史文物，留存瑞安記憶，成為政府、專家學(xué)者及瑞安市民的共識，有關(guān)部門制定了《瑞安歷史文化街區(qū)和歷史建筑保護暫行辦法》。瑞安的老街古屋和歷史文物沉淀了濃厚的傳統(tǒng)文化，展現(xiàn)了瑞安歷史文化真實而獨特的魅力，具有重要的歷史和人文價值。保護瑞安歷史文物和老街古屋，對于繼承和發(fā)揚民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，促進瑞安社會主義精神文化建設(shè)、物質(zhì)文明建設(shè)和政治文明建設(shè)，都具有重要而深遠的意義。上述材料是如何體現(xiàn)意識的能動作用的？