問答題

閱讀材料，填寫哲理


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1.問答題2012年6月16日18時37分，“神舟”九號載人飛船成功發(fā)射升空。2012年6月18日實現(xiàn)自動交會對接，這是我國實施的首次載人空間交會對接。2012年6月24日，“神舟”九號載人飛船第一次成功執(zhí)行了手動載人交會對接任務(wù)，這標(biāo)志著我國全面掌握了空間交會對接技術(shù)。未來，我國將建成自己的空間站。由于我國航天人根據(jù)我國實際情況，積極探索和掌握太空前沿技術(shù)，目前我國的航天事業(yè)穩(wěn)步前進，基本上沒有走彎路。載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料，運用“實踐是認識的基礎(chǔ)”的知識，說明我國航天工程的成功實施反映了哪些哲學(xué)道理？
2.問答題2012年6月16日18時37分，“神舟”九號載人飛船成功發(fā)射升空。2012年6月18日實現(xiàn)自動交會對接，這是我國實施的首次載人空間交會對接。2012年6月24日，“神舟”九號載人飛船第一次成功執(zhí)行了手動載人交會對接任務(wù)，這標(biāo)志著我國全面掌握了空間交會對接技術(shù)。未來，我國將建成自己的空間站。由于我國航天人根據(jù)我國實際情況，積極探索和掌握太空前沿技術(shù)，目前我國的航天事業(yè)穩(wěn)步前進，基本上沒有走彎路。載人航天飛行獲得圓滿成功，這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實施重大科技工程的重要經(jīng)驗；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料，運用“辯證唯物主義”的知識說明我國的航天夢想為什么能逐步實現(xiàn)？
4.問答題

材料一 改革開放以來，從黨的十一屆三中全會到十八大，經(jīng)歷了一個實踐、認識、完善，再實踐、再認識、再完善的發(fā)展過程。黨的十二大在強調(diào)“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的同時，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會主義的發(fā)展目標(biāo)完善為“兩個文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個概念，使社會主義發(fā)展目標(biāo)擴展為包括政治文明的“三位一體”目標(biāo)。十六屆四中全會，第一次明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國社會主義的發(fā)展目標(biāo)發(fā)展成為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會的“四位一體”。而十八大更加強調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
材料二 做好2013年的經(jīng)濟工作，必須切實加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟形勢，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的立足點轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式上來。要加強領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的科學(xué)化水平。要做到講實話、干實事，要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實際、深入基層、深入群眾，不斷深化對經(jīng)濟與社會問題的認識，積極推動全面建成小康社會的進程。

結(jié)合材料二，從探索世界與追求真理角度，說明上述做法的哲學(xué)依據(jù)。
5.問答題

材料一 改革開放以來，從黨的十一屆三中全會到十八大，經(jīng)歷了一個實踐、認識、完善，再實踐、再認識、再完善的發(fā)展過程。黨的十二大在強調(diào)“以經(jīng)濟建設(shè)為中心”的同時，第一次提出了“精神文明建設(shè)”的概念，從而使社會主義的發(fā)展目標(biāo)完善為“兩個文明建設(shè)”協(xié)調(diào)發(fā)展。十六大第一次明確提出“政治文明”這個概念，使社會主義發(fā)展目標(biāo)擴展為包括政治文明的“三位一體”目標(biāo)。十六屆四中全會，第一次明確提出“構(gòu)建社會主義和諧社會”的戰(zhàn)略任務(wù)。至此，我國社會主義的發(fā)展目標(biāo)發(fā)展成為社會主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明與和諧社會的“四位一體”。而十八大更加強調(diào)均衡、可持續(xù)和以人為本的發(fā)展，提出經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)、生態(tài)文明建設(shè)“五位一體”的總布局。
材料二 做好2013年的經(jīng)濟工作，必須切實加強黨對經(jīng)濟工作的領(lǐng)導(dǎo)。根據(jù)當(dāng)前經(jīng)濟形勢，把領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的立足點轉(zhuǎn)到提高發(fā)展質(zhì)量和效益、加快形成新的經(jīng)濟發(fā)展方式上來。要加強領(lǐng)導(dǎo)干部能力建設(shè)，提高領(lǐng)導(dǎo)經(jīng)濟工作的科學(xué)化水平。要做到講實話、干實事，要牢固樹立艱苦奮斗、勤儉節(jié)約的思想，深入實際、深入基層、深入群眾，不斷深化對經(jīng)濟與社會問題的認識，積極推動全面建成小康社會的進程。

請運用“追求真理是一個過程”的相關(guān)知識，分析上述材料蘊含的哲學(xué)道理。

最新試題

運用認識論的有關(guān)知識分析分配思想不斷更新和發(fā)展的原因。

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在新形勢下，全黨必須緊密結(jié)合我國國情和時代特征大力推進理論創(chuàng)新，在實踐中檢驗真理、發(fā)展真理，用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實踐，把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認識論的有關(guān)知識，談?wù)勀銓?ldquo;在實踐中檢驗和發(fā)展真理”的認識。

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2008年5月8日9時17分，奧運圣火成功登頂珠峰，奧運火炬在珠峰熊熊燃燒，這是奧運歷史上圣火第一次登頂珠峰。為克服生活的登頂中的不利因素，火炬設(shè)計者全面考慮各種條件，創(chuàng)造性地設(shè)計出最佳方案；工程師認真研究珠峰地區(qū)特殊的地質(zhì)、氣象等狀況和規(guī)律；試驗人員身體力行進行模擬實驗和實地實驗，以適應(yīng)珠峰環(huán)境，并使火炬技術(shù)不斷完善。通過各方面專家在研制過程中的齊心協(xié)力、傾囊獻策、頑強拼搏，最終攻克圣火登頂中遇到的技術(shù)難題。結(jié)合材料，運用唯物論的相關(guān)知識，分析在火炬研制過程中參與者是怎樣攻克登頂難題的？

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范仲淹在《岳陽樓記》中感嘆道：“余觀夫巴陵勝狀，在洞庭一湖，銜遠山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯，朝暉夕陰，氣象萬千。”歷史上，洞庭湖的面積曾廣達6000多平方公里。但多年來，由于片面強調(diào)糧食生產(chǎn)，洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田，加上大量泥沙淤積，造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年，該地區(qū)逐步退耕還湖，尤其是1998年以來，政府投資70億元，進行綜合治理，洞庭湖面積擴大了1/5，湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善，除傳統(tǒng)種植業(yè)外，還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等，湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變，給我們什么哲學(xué)啟示？

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結(jié)合材料一，運用經(jīng)濟常識，分析核電在我國能源結(jié)構(gòu)中的比較優(yōu)勢。

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人們常說：“態(tài)度決定一切”、“細節(jié)決定成敗”。請你應(yīng)用《生活與哲學(xué)》的相關(guān)知識對以上說法進行具體分析。

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料一：我國GDP約占世界的4％，消耗的資源占世界的25％以上。人均GDP排名世界100多位，遠遠低于世界平均水平。材料二：2010年10月31日上海世博會的大幕在黃浦江畔緩緩落下。本屆世博會的定位是“簡樸而不失亮點、熱烈而不求奢華”，奉行“一次性投入，可循環(huán)使用”的原則，以充分體現(xiàn)科學(xué)辦博、節(jié)儉辦博。結(jié)合材料，從唯物論角度分析我們?yōu)槭裁匆?jié)儉辦世博？

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運用經(jīng)濟生活有關(guān)知識，說明科技創(chuàng)新的意義。

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結(jié)合材料三說明中國航天人是如何發(fā)揮意識能動作用來實現(xiàn)中國航天的一次次騰飛的？

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材料一近年來名人故里爭奪戰(zhàn)愈演愈烈，河北省臨城縣和正定縣之間就圍繞三國名將趙云故里展開激烈的交鋒，而新《三國》的炒作與熱播更是助推了兩地的交惡。兩地都自詡“趙云故里”，卻都沒有“名人故里”最具核心價值的文化設(shè)施——名人故居。2010年起，兩地均耗巨資啟動“趙云故居”等項目。2010年4月，正定縣還高調(diào)舉辦“趙云故里”公祭大典。材料二2010年7月15日，紹興舉行慶典，紀念建城2500年。一葉烏篷，漂過二千五百年的滄桑；百轉(zhuǎn)河渠，流動大禹治水的英名；幾代文豪，傳揚著古越文化的精致肌理；黃酒社戲，演繹著尋常巷陌的風(fēng)俗百態(tài)。而伴隨著越王城保護整合工程的完工，“十年生聚、十年教訓(xùn)”的越王精神將歷久彌新地融入紹興的歷史文脈中。歷史留給紹興豐厚的文化遺產(chǎn)，文化遺產(chǎn)保護也給紹興創(chuàng)造了豐富多樣的旅游資源，成就了“江南風(fēng)情看紹興、江南古城看紹興、江南文化看紹興”的旅游品牌。紹興，因歷史文化顯示出深厚的底蘊，也借歷史文化催生勃勃的生機。運用所學(xué)的唯物論知識，評析兩則材料中各地對待歷史文化遺產(chǎn)的做法

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