單項(xiàng)選擇題《莊子·齊物論》指出‘是非莫辯’的思想。莊子說：“我和你辯論，你勝了我，我果真就錯(cuò)了嗎？我勝了你，你果真就錯(cuò)了嗎？究竟誰對(duì)誰錯(cuò)，在你我兩人之間是無法斷定的。請(qǐng)第三者來，也無法斷定是非。因?yàn)榈谌呷绻钟信c你我相同的意見，就沒有資格斷定；如果持有與你我不同的意見，也沒有資格斷定?！边@一觀點(diǎn)的合理性在于它確認(rèn)了（）

A.真理是因人而異的
B.人們的觀點(diǎn)沒有正確與錯(cuò)誤之分
C.不能用一種認(rèn)識(shí)去檢驗(yàn)另一種認(rèn)識(shí)是否正確
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)


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1.單項(xiàng)選擇題海地、智利在不到一個(gè)半月時(shí)間內(nèi)相繼發(fā)生大地震，人們對(duì)地震防不勝防，無法準(zhǔn)確得知其發(fā)生的時(shí)間地點(diǎn)強(qiáng)度。這說明（）

A.自然是強(qiáng)大的，人類是渺小的
B.人的認(rèn)識(shí)能力既無限又有限
C.有些自然現(xiàn)象無規(guī)律可循
D.地震的發(fā)生與人的活動(dòng)無關(guān)

2.單項(xiàng)選擇題“實(shí)踐是知識(shí)的母親，知識(shí)是生活的燈塔”。這一諺語的哲學(xué)寓意是（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，決定認(rèn)識(shí)
B.實(shí)踐是主觀見之于客觀的活動(dòng)
C.實(shí)踐決定認(rèn)識(shí)，認(rèn)識(shí)反作用于實(shí)踐
D.認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐具有促進(jìn)作用

3.單項(xiàng)選擇題恩格斯說：“社會(huì)一旦有技術(shù)上的需要，這種需要就會(huì)比十所大學(xué)更能把科學(xué)推向前進(jìn)。”這主要說明（）

A.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)的真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
D.實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的目的和歸宿

4.單項(xiàng)選擇題

右邊漫畫《變調(diào)》的哲學(xué)寓意是（）

A.思想要跟上變化的實(shí)際
B.要具體問題具體分析
C.認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性和上升性
D.想問題辦事情要實(shí)事求是

最新試題

結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識(shí)，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。

題型：?jiǎn)柎痤}

從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國百強(qiáng)市第28位的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}

這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的？

題型：?jiǎn)柎痤}

從“神一”到“神七”，從“嫦娥二號(hào)”到“天宮一號(hào)”等歷次科學(xué)實(shí)踐，在我國空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)方面的理論探索、發(fā)展過程中起到了怎樣的作用?

題型：?jiǎn)柎痤}

上述材料是如何體現(xiàn)量變和質(zhì)變辯證關(guān)系原理的？

題型：?jiǎn)柎痤}

材料二是如何體現(xiàn)唯物辯證法的發(fā)展觀的？

題型：?jiǎn)柎痤}

結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷，說明人類是如何追求和發(fā)展真理的。

題型：?jiǎn)柎痤}

有人認(rèn)為“實(shí)踐證明，兩個(gè)‘先行區(qū)’發(fā)展戰(zhàn)略是真理，它是不會(huì)改變的。”請(qǐng)運(yùn)用第六課“求索真理的歷程”的有關(guān)知識(shí)加以評(píng)析。

題型：?jiǎn)柎痤}

運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識(shí)，簡(jiǎn)要回答材料一中古人對(duì)地震產(chǎn)生上述認(rèn)識(shí)的原因。

題型：?jiǎn)柎痤}