A.思想決定行動(dòng)，主觀決定客觀
B.在現(xiàn)實(shí)世界之外還存在一個(gè)獨(dú)立的精神世界
C.物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是物質(zhì)的反映
D.意識(shí)的內(nèi)容是客觀的，但形式是主觀的
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A.一切事物都處在運(yùn)動(dòng)中，運(yùn)動(dòng)引起事物的變化
B.事物存在著相對(duì)靜止的狀態(tài)
C.人的意識(shí)活動(dòng)具有主動(dòng)創(chuàng)造性
D.物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者
2012年5月22日是國(guó)際生物多樣性日，主題是“海洋生物多樣性”。聯(lián)合國(guó)環(huán)境署正在采取各種措施保護(hù)海洋生物，比如“藍(lán)碳行動(dòng)”等。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）
①人類的意識(shí)是客觀存在的主觀反映
②人與自然相互影響、相互制約、相互作用
③生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展
④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
A.①②
B.③④
C.②④
D.①④
2012年5月22日是國(guó)際生物多樣性日，主題是“海洋生物多樣性”。聯(lián)合國(guó)環(huán)境署正在采取各種措施保護(hù)海洋生物，比如“藍(lán)碳行動(dòng)”等。這樣做的哲學(xué)依據(jù)是（）
①人類的意識(shí)是客觀存在的主觀反映
②人與自然相互影響、相互制約、相互作用
③生物的多樣性決定人類的生存和發(fā)展
④自然界的存在與發(fā)展不以人的意志為轉(zhuǎn)移
A.①②
B.③④
C.②④
D.①④
A.社會(huì)是客觀世界發(fā)展的必然結(jié)果
B.社會(huì)存在與發(fā)展的基礎(chǔ)是客觀的，與人的意識(shí)無(wú)關(guān)
C.支配社會(huì)發(fā)展的規(guī)律是客觀的
D.人類社會(huì)是不依賴于人的意識(shí)的客觀存在
漫畫《如此創(chuàng)新》啟示我們，在創(chuàng)新活動(dòng)中要（）
A.解放思想、與時(shí)俱進(jìn)
B.批判繼承、自我否定
C.挑戰(zhàn)傳統(tǒng)、標(biāo)新立異
D.實(shí)事求是、尊重規(guī)律
最新試題
運(yùn)用矛盾分析法的相關(guān)原理，分析說(shuō)明上述材料。
運(yùn)用歷史唯物主義的知識(shí)，說(shuō)明國(guó)務(wù)院為何重視人民群眾的生命財(cái)產(chǎn)安全？
哲學(xué)上存在的兩個(gè)基本派別指什么？劃分它們的標(biāo)準(zhǔn)是什么？
請(qǐng)運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)分析有關(guān)部門在怒江開發(fā)問(wèn)題上持謹(jǐn)慎態(tài)度的原因。
簡(jiǎn)述這兩個(gè)基本派別的主要觀點(diǎn)。
“失足，你可能馬上站立；失信，你也許永遠(yuǎn)難挽回”。誠(chéng)實(shí)守信是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的內(nèi)在要求，也是現(xiàn)代文明的基石，它關(guān)系著個(gè)人的生存和國(guó)家的發(fā)展。近年來(lái)，各地都著力梳理“誠(chéng)信為榮，失信為恥”的城市社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌，并突出“誠(chéng)實(shí)守信”的主題，深入進(jìn)行誠(chéng)信經(jīng)營(yíng)、信守合同、服務(wù)優(yōu)質(zhì)等方面的教育。運(yùn)用社會(huì)存在和社會(huì)意識(shí)的辯證關(guān)系原理，說(shuō)明為什么要樹立“誠(chéng)信為榮，失信為恥”的社會(huì)風(fēng)氣，打造“信用城市”的品牌？
構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須著力建設(shè)和諧文化。建設(shè)和諧文化，是推進(jìn)社會(huì)和諧發(fā)展的必然要求，是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的重要條件，也是構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的一項(xiàng)基礎(chǔ)性工程。建設(shè)和諧文化的核心問(wèn)題，是培育人的和諧文化精神。通過(guò)建設(shè)和諧文化，營(yíng)造和諧的社會(huì)氛圍，為和諧社會(huì)培育必需的社會(huì)環(huán)境，用和諧文化培育人、塑造人，豐富人們的精神內(nèi)容，提升人們的精神境界，引導(dǎo)人們樹立和諧的思想觀念和思維方式，使和諧的理念成為全社會(huì)的重要價(jià)值取向，使和諧文化與和諧社會(huì)的構(gòu)建相互交融、相互促進(jìn)、共同發(fā)展。運(yùn)用辯證唯物論原理說(shuō)明構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)為什么必須建設(shè)和諧文化？
請(qǐng)你從辯證唯物論的角度談我們應(yīng)如何應(yīng)對(duì)自然災(zāi)害的侵襲。
運(yùn)用唯物辯證法發(fā)展觀分析上述材料。
材料一：隨著地球生態(tài)環(huán)境惡化，自然災(zāi)害頻發(fā)：全球氣候變暖、颶風(fēng)頻頻登陸、非洲洪水泛濫、美國(guó)南方龍卷風(fēng)肆虐……。人類既是受害者，又是肇事者。材料二：2008年春運(yùn)高峰期間，冰雪給中國(guó)南方帶來(lái)巨大災(zāi)難：交通中斷，部分地區(qū)斷水?dāng)嚯?，?yán)重影響國(guó)計(jì)民生。黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人親臨救災(zāi)第一線，制定周密的計(jì)劃；全國(guó)軍民發(fā)揚(yáng)吃苦耐勞的精神，生產(chǎn)自救，重建家園，萬(wàn)眾一心，取得抗災(zāi)救災(zāi)重大勝利。請(qǐng)用規(guī)律的相關(guān)知識(shí)分析上述材料。