問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
近年來(lái),隨著非典、禽流感、甲流等的暴發(fā),病毒對(duì)我們來(lái)說(shuō)不再陌生,但對(duì)于病毒所屬的龐大家族——微生物,人們卻知之甚少。微生物主要包括病毒、細(xì)菌、真菌、酵母菌、放線(xiàn)菌、立克次體、支原體、霉菌等等,其起源不僅遠(yuǎn)早于人類(lèi),也早于植物和動(dòng)物,但卻是生命世界中被人類(lèi)認(rèn)識(shí)最晚、目前了解最少的一類(lèi)生物。自列文虎克在顯微鏡下發(fā)現(xiàn)微生物300多年來(lái),已發(fā)現(xiàn)和定名的微生物有10萬(wàn)種之多——據(jù)說(shuō)這些還不到微生物總量的5%,人類(lèi)目前僅能對(duì)1%的微生物進(jìn)行人工培養(yǎng)。令人振奮的是,科學(xué)家發(fā)現(xiàn)了許多對(duì)人類(lèi)有益的微生物,并在工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)和科學(xué)研究中廣泛應(yīng)用。隨著科學(xué)的進(jìn)步,對(duì)于引發(fā)各種動(dòng)植物和人類(lèi)疾病的病毒、細(xì)菌等,人類(lèi)也會(huì)找到制服它們的辦法,與之和平共處。

運(yùn)用有關(guān)“認(rèn)識(shí)論”知識(shí),談?wù)勀銓?duì)上述材料的認(rèn)識(shí)。

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2.問(wèn)答題

閱讀下列材料,回答問(wèn)題。
材料一龍是中華民族的圖騰,我們都是龍的傳人。在中國(guó)傳統(tǒng)文化中,龍象征高貴與力量,彰顯昂揚(yáng)向上、自強(qiáng)不息的精神;在西方基督教文化中,Dragon(中文譯為“龍”)是罪和異教的象征。20世紀(jì)末以來(lái),隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展,包括國(guó)防力在內(nèi)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng),西方某些人常用Dragon歪曲地指代中國(guó)龍,用Dragon的龐大身軀和殘暴特性來(lái)暗示中國(guó)的強(qiáng)大和對(duì)別國(guó)的威脅,鼓吹“中國(guó)威脅論”。
材料二對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的認(rèn)識(shí),中國(guó)共產(chǎn)黨人經(jīng)歷了一個(gè)探索過(guò)程。中國(guó)共產(chǎn)黨十四屆五中全會(huì)首次提出經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式要從粗放型向集約型轉(zhuǎn)變;十六屆五中全會(huì)提出要形成低投入、低消耗、低排放和高效率的節(jié)約型增長(zhǎng)方式;十七大把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為戰(zhàn)略任務(wù),強(qiáng)調(diào)從需求結(jié)構(gòu)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、要素投入結(jié)構(gòu)三個(gè)方面加以轉(zhuǎn)變;十七屆五中全會(huì)把轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式作為主線(xiàn),更加注重發(fā)展的全面性、協(xié)調(diào)性、可持續(xù)性,并作出了具體部署。

結(jié)合材料二,用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明黨對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的探索過(guò)程。
3.問(wèn)答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)“唯物論”知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一2011年全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題是“節(jié)能我行動(dòng),低碳新生活”。廣東圍繞全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題,開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng),即辦好一次展、制作一個(gè)專(zhuān)欄、開(kāi)展一次能源緊缺體驗(yàn)、開(kāi)好一次會(huì)、組織一次專(zhuān)家行、辦好一件實(shí)事、做好一系列推廣活動(dòng),旨在通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)宣傳國(guó)家及省有關(guān)節(jié)能的方針政策,增強(qiáng)全社會(huì)的節(jié)能意識(shí),傳播節(jié)能理念,普及節(jié)能知識(shí),營(yíng)造濃厚的節(jié)能減排社會(huì)氛圍,進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)能全民行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能約束性目標(biāo)起好步、開(kāi)好頭。
材料二2011年7月29日,我國(guó)某大學(xué)學(xué)生對(duì)市民在出行方式的選擇上進(jìn)行了抽樣調(diào)查,他們依次對(duì)公共交通工具、私家車(chē)、出租車(chē)、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和其他出行方式進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下圖所示。

簡(jiǎn)要分析材料二中市民在出行方式的選擇上出現(xiàn)差異的主要原因。
4.問(wèn)答題

閱讀下列材料,結(jié)合所學(xué)“唯物論”知識(shí)回答問(wèn)題。
材料一2011年全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題是“節(jié)能我行動(dòng),低碳新生活”。廣東圍繞全國(guó)節(jié)能宣傳周的主題,開(kāi)展“七個(gè)一”活動(dòng),即辦好一次展、制作一個(gè)專(zhuān)欄、開(kāi)展一次能源緊缺體驗(yàn)、開(kāi)好一次會(huì)、組織一次專(zhuān)家行、辦好一件實(shí)事、做好一系列推廣活動(dòng),旨在通過(guò)開(kāi)展這些活動(dòng)宣傳國(guó)家及省有關(guān)節(jié)能的方針政策,增強(qiáng)全社會(huì)的節(jié)能意識(shí),傳播節(jié)能理念,普及節(jié)能知識(shí),營(yíng)造濃厚的節(jié)能減排社會(huì)氛圍,進(jìn)一步推動(dòng)節(jié)能全民行動(dòng),為實(shí)現(xiàn)“十二五”節(jié)能約束性目標(biāo)起好步、開(kāi)好頭。
材料二2011年7月29日,我國(guó)某大學(xué)學(xué)生對(duì)市民在出行方式的選擇上進(jìn)行了抽樣調(diào)查,他們依次對(duì)公共交通工具、私家車(chē)、出租車(chē)、電動(dòng)車(chē)、自行車(chē)和其他出行方式進(jìn)行調(diào)查,調(diào)查結(jié)果如下圖所示。

結(jié)合材料一說(shuō)明“七個(gè)一”活動(dòng)的意義。

最新試題

S市在全國(guó)率先提出并成功推動(dòng)文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展,其主要做法是:堅(jiān)持政府引導(dǎo),立足市情,盤(pán)活老城資源,大力扶持一批特色鮮明、優(yōu)勢(shì)突出的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)基地和園區(qū);堅(jiān)持用市場(chǎng)化的方式推進(jìn)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展,積極推進(jìn)文化體制機(jī)制改革,鼓勵(lì)國(guó)有、民營(yíng)和外資非文化企業(yè)以及非國(guó)有資本進(jìn)入文化產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域,激發(fā)文化創(chuàng)造活力。S市發(fā)展文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)是如何堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是的?

題型:?jiǎn)柎痤}

2011年4月12日,是人類(lèi)載人航天活動(dòng)50周年紀(jì)念日。我國(guó)家的載人航天還處于發(fā)展階段,載人航天飛行獲得圓滿(mǎn)成功,這是我國(guó)航天人尊重科學(xué),以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動(dòng)工作,大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。載人航天飛行的成功,探索出一套符合我國(guó)國(guó)情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法,積累了新形勢(shì)下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn);突破了一大批具有自主知識(shí)產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù),取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果;證明了我國(guó)載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料說(shuō)明我國(guó)航天人是如何把尊重客觀(guān)規(guī)律和發(fā)揮主觀(guān)能動(dòng)性結(jié)合起來(lái)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料,談?wù)勩氪ㄖ亟ń?jīng)驗(yàn)體現(xiàn)了辯證唯物主義哪些哲理?

題型:?jiǎn)柎痤}

浙江省是我國(guó)小型微型企業(yè)發(fā)展非?;钴S的地區(qū)之一,這在某種程度上得益于浙江人重功利、講實(shí)效的傳統(tǒng),但功利主義已不適應(yīng)現(xiàn)代社會(huì)。今天,小型微型企業(yè)走出困境,浙江人提倡的是“求真務(wù)實(shí)、誠(chéng)信和諧、開(kāi)放圖強(qiáng)”的“浙江精神”。結(jié)合材料,運(yùn)用辯證唯物主義的相關(guān)知識(shí),說(shuō)明浙江人在小型微型企業(yè)發(fā)展中提倡“浙江精神”的必要性。

題型:?jiǎn)柎痤}

近年來(lái),隨著整個(gè)文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展環(huán)境的改善,浙江省也抓住了機(jī)遇進(jìn)行統(tǒng)籌規(guī)劃、合理引導(dǎo),既堅(jiān)持了統(tǒng)一部署、協(xié)同發(fā)展,又堅(jiān)持凸顯特色、錯(cuò)位競(jìng)爭(zhēng)。逐步形成了依托深厚的水鄉(xiāng)文化積淀、毗鄰上海文化創(chuàng)新資源,發(fā)展數(shù)字內(nèi)容與動(dòng)漫、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的浙北文化產(chǎn)業(yè)帶;依托商貿(mào)流通以及東陽(yáng)橫店影視的知名品牌,發(fā)展影視制作、文化產(chǎn)品流通、影視服務(wù)等為主的浙中文化產(chǎn)業(yè)帶;依沿海獨(dú)特的海洋文化大氣的底蘊(yùn),發(fā)展海洋旅游、演藝娛樂(lè)等為主的浙東海洋文化產(chǎn)業(yè)帶;依托生態(tài)休閑旅游資源,發(fā)展生態(tài)文化旅游、藝術(shù)創(chuàng)作等為主的山水文化氣息的漸西生態(tài)文化產(chǎn)業(yè)帶。浙江省在文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展中是如何做到一切從實(shí)際出發(fā)、實(shí)事求是的?

題型:?jiǎn)柎痤}

聯(lián)系材料二,從知識(shí)論角度,說(shuō)明人類(lèi)在發(fā)展核電過(guò)程中應(yīng)怎樣確保安全。

題型:?jiǎn)柎痤}

依據(jù)材料一,運(yùn)用“探索世界與追求真理”的有關(guān)知識(shí),說(shuō)明黨是如何不斷深化對(duì)政府和市場(chǎng)關(guān)系的認(rèn)識(shí)的?

題型:?jiǎn)柎痤}

范仲淹在《岳陽(yáng)樓記》中感嘆道:“余觀(guān)夫巴陵勝狀,在洞庭一湖,銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯,朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千。”歷史上,洞庭湖的面積曾廣達(dá)6000多平方公里。但多年來(lái),由于片面強(qiáng)調(diào)糧食生產(chǎn),洞庭湖區(qū)大規(guī)模圍湖造田,加上大量泥沙淤積,造成洞庭湖面積不斷縮小。近些年,該地區(qū)逐步退耕還湖,尤其是1998年以來(lái),政府投資70億元,進(jìn)行綜合治理,洞庭湖面積擴(kuò)大了1/5,湖區(qū)生態(tài)環(huán)境得到改善,除傳統(tǒng)種植業(yè)外,還發(fā)展了養(yǎng)殖業(yè)、加工業(yè)等,湖區(qū)居民收入明顯提高。從圍湖造田到退耕還湖的轉(zhuǎn)變,給我們什么哲學(xué)啟示?

題型:?jiǎn)柎痤}

在新形勢(shì)下,全黨必須緊密結(jié)合我國(guó)國(guó)情和時(shí)代特征大力推進(jìn)理論創(chuàng)新,在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理、發(fā)展真理,用發(fā)展著的馬克思主義指導(dǎo)新的實(shí)踐,把建設(shè)馬克思主義學(xué)習(xí)型政黨作為重大而緊迫的戰(zhàn)略任務(wù)抓緊、抓好。結(jié)合唯物論和認(rèn)識(shí)論的有關(guān)知識(shí),談?wù)勀銓?duì)“在實(shí)踐中檢驗(yàn)和發(fā)展真理”的認(rèn)識(shí)。

題型:?jiǎn)柎痤}

結(jié)合材料一,試說(shuō)明“信心比黃金和貨幣更重要”的哲學(xué)依據(jù)。

題型:?jiǎn)柎痤}