李白的詩句“人攀明月不可得，月行卻與人相隨”表達(dá)了古人不能登月的遺憾。2014年11月1日，首次以接近第二宇宙速度的高速再入返回飛行試驗(yàn)圓滿成功，為確保“嫦娥五號”任務(wù)順利實(shí)施和“上九天攬?jiān)?rdquo;探月工程持續(xù)推進(jìn)奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。這說明（）
①實(shí)踐活動(dòng)受客觀條件制約
②實(shí)踐活動(dòng)具有社會歷史性
③認(rèn)識具有循環(huán)性和無限性
④實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
A.①②
B.①④
C.②③
D.③④
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“小時(shí)不識月，呼作白玉盤。又疑瑤臺鏡，飛在青云端。”看到月亮，一個(gè)小孩會形象地把它同日常生活中的某些東西聯(lián)系起來；而一個(gè)遠(yuǎn)離故土的人會以“我寄愁心于明月，隨君直到夜郎西”抒發(fā)自己的離情別緒。這體現(xiàn)了（）
①認(rèn)識活動(dòng)是主觀意識對客觀事物的反映和思索
②認(rèn)識可以因?yàn)閷ν粋€(gè)客觀對象理解的不同而不同
③認(rèn)識對象具有能動(dòng)的反映特性，是主觀與客觀的統(tǒng)一
④認(rèn)識可以擺脫客觀事物的原貌，實(shí)現(xiàn)認(rèn)識對象的創(chuàng)新
A.①②
B.②③
C.①④
D.③④
2014年諾貝爾物理學(xué)獎(jiǎng)揭曉，三名日本科學(xué)家獲獎(jiǎng)。他們經(jīng)過多次反復(fù)試驗(yàn)，創(chuàng)造性地解決了高教藍(lán)光發(fā)光二極管制造難題，改變了人們對這一問題的認(rèn)識，讓明亮節(jié)能的白光光源成為現(xiàn)實(shí)。這表明（）
①科學(xué)認(rèn)識能夠創(chuàng)造理想的世界
②實(shí)踐的深入促進(jìn)了認(rèn)識的發(fā)展
③事物的發(fā)展取決于認(rèn)識的深化
④認(rèn)識最終還是要回到實(shí)踐中去
A.①②
B.①③
C.②④
D.③④
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
A.實(shí)踐是認(rèn)識的來源
B.實(shí)踐是認(rèn)識發(fā)展的動(dòng)力
C.實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿
D.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一
看下圖，很多人都認(rèn)為是螺旋，其實(shí)是圓！這一現(xiàn)象告訴我們（）
A.人的感覺是不可靠的
B.實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)
C.人的意識不都是對客觀事物的反映
D.人們追求真理的過程并不是一帆風(fēng)順的
最新試題
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時(shí)應(yīng)該注意哪些問題？
結(jié)合材料分析，我國“尋夢、追夢、圓夢”的航天探索歷程所體現(xiàn)的《探索世界與追求真理》的有關(guān)知識。
用“追求和發(fā)展真理”的知識，分析我國衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過程。
運(yùn)用實(shí)踐的相關(guān)知識，簡要回答材料一中古人對地震產(chǎn)生上述認(rèn)識的原因。
結(jié)合材料，運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識分析對食品添加劑的認(rèn)識過程。
結(jié)合材料回答問題：運(yùn)用真理的有關(guān)知識分析發(fā)展觀的演變。
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合材料，運(yùn)用“實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”知識分析三位科學(xué)家的科學(xué)實(shí)驗(yàn)過程。
有同學(xué)認(rèn)為，“真理會在不明真相的網(wǎng)民熱議中走失?！闭埬氵\(yùn)用哲學(xué)知識對這種觀點(diǎn)進(jìn)行評析。
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟(jì)生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。