德國著名科學(xué)家普朗克有一段名言：“科學(xué)是內(nèi)在的整體，它被分解為單獨的整體不是取決于事物的本身，而是取決于人類認(rèn)識能力的局限性。實際上存在著從物理到化學(xué)，從生物學(xué)和人類學(xué)到社會學(xué)的連續(xù)的鏈條，這是任何一處都不能被打斷的鏈條。”這段話告訴我們（）
①客觀世界是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀存在
②人們對于事物階段性的認(rèn)識都是不完全的、錯誤的
③真理是不確定的，它總是隨著認(rèn)識的發(fā)展而不斷變化
④人類的認(rèn)識具有無限性
A.①④
B.②③
C.③④
D.①②
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美國哲學(xué)家杜威認(rèn)為，實踐就是人類應(yīng)對環(huán)境的一種活動，這種活動和動物適應(yīng)環(huán)境的活動相比，只有高下程度的差異，沒有本質(zhì)區(qū)別。這一說法（）
①否認(rèn)了實踐具有客觀物質(zhì)性
②認(rèn)為人和動物的活動是完全一致的
③否認(rèn)了實踐具有主觀能動性
④否認(rèn)了實踐具有社會歷史性
A.③④
B.①②
C.①④
D.②③
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬μ骄康睦斫?rdquo;為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實踐活動為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅持了（）
①物質(zhì)和意識的辨證統(tǒng)一
②實踐和認(rèn)識的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
2014年江西高考語文作文以“結(jié)合你的學(xué)習(xí)和生活經(jīng)歷談?wù)剬μ骄康睦斫?rdquo;為話題。探究性學(xué)習(xí)是以學(xué)生的主體實踐活動為主線展開教學(xué)過程的。從認(rèn)識論角度上看，探究性學(xué)習(xí)堅持了（）
①物質(zhì)和意識的辨證統(tǒng)一
②實踐和認(rèn)識的辨證統(tǒng)一
③直接經(jīng)驗和間接經(jīng)驗的統(tǒng)一
④真理的客觀性和相對性的統(tǒng)一
A.①②
B.②③
C.②④
D.③④
最新試題
上述材料是如何體現(xiàn)“求索真理的歷程”的有關(guān)道理的？
結(jié)合所學(xué)經(jīng)濟生活知識，說明我國為什么高度重"三農(nóng)"問題。
從《生活與哲學(xué)》角度，結(jié)合上述材料說明文化創(chuàng)作時應(yīng)該注意哪些問題？
這些道理在材料中是如何體現(xiàn)的？
鄂爾多斯市的發(fā)展是如何做到按客觀規(guī)律辦事的？
運用實踐和認(rèn)識辯證關(guān)系的原理，分析材料一與材料二的聯(lián)系。
運用《生活與哲學(xué)》知識，結(jié)合材料，分析該學(xué)生深入實際、調(diào)查研究，完成反映真實情況的調(diào)查報考所體現(xiàn)的求真務(wù)實精神。
上述材料是怎樣體現(xiàn)“實踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)”這個道理的？
說明明年經(jīng)濟“穩(wěn)”字當(dāng)頭是如何做到一切從實際出發(fā)，實事求是的？
結(jié)合材料，說明青蒿素這一研究成果的發(fā)現(xiàn)是如何體現(xiàn)人類認(rèn)識過程的特點的。