但?。鹤吣阕约旱穆?,讓別人去說(shuō)吧!波蘭諺語(yǔ):常問(wèn)路的人不會(huì)迷失方向。達(dá)芬奇:應(yīng)當(dāng)耐心地聽(tīng)取他人意見(jiàn),認(rèn)真考慮指責(zé)你的人是否有理。塞納克:相信一切人和懷疑一切人,其錯(cuò)誤是一樣的。對(duì)上述各種說(shuō)法分析正確的是()
①相信一切人和懷疑一切人都是形而上學(xué)的做法,必須堅(jiān)決反對(duì)
②真理具有具體性和條件性,上述說(shuō)法是否是真理應(yīng)該因人而異
③實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的主要標(biāo)準(zhǔn),他人經(jīng)驗(yàn)與自身實(shí)踐無(wú)關(guān)
④知識(shí)構(gòu)成、立場(chǎng)和看問(wèn)題的角度等不同,對(duì)事物看法會(huì)有所不同
A.①②
B.②③
C.③④
D.①④
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A.桑條無(wú)葉土生煙,蕭管迎龍水廟前。朱門幾處耽歌舞,猶恐春陰咽管弦。
B.若言琴上有琴聲,放在匣中何不鳴?若言聲在指頭上,何不于君指上聽(tīng)?
C.庾信文章老更成,凌云健筆意縱橫。今人嗤點(diǎn)流傳賦,不覺(jué)前賢畏后生。
D.半畝方塘一鑒開(kāi),天光云影共徘徊。問(wèn)渠那得清如水?為有源頭活水來(lái)。
A.客觀性
B.無(wú)限性
C.有用性
D.反復(fù)性
最新試題
從唯物論和認(rèn)識(shí)論的角度,談?wù)勀銓?duì)材料二的認(rèn)識(shí)。
用“追求和發(fā)展真理”的知識(shí),分析我國(guó)衛(wèi)星導(dǎo)航系統(tǒng)建設(shè)工程的實(shí)施過(guò)程。
上述材料中我國(guó)空間實(shí)驗(yàn)站技術(shù)探索、發(fā)展的過(guò)程,對(duì)人們追求真理有什么啟示?
為什么說(shuō)追求和發(fā)展真理是一個(gè)永無(wú)止境的過(guò)程?
上述材料是怎樣體現(xiàn)實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系道理的?
從唯物論的角度分析鄂爾多斯市躋身全國(guó)百?gòu)?qiáng)市第28位的原因。
上述材料是如何體現(xiàn)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)的?
結(jié)合材料,運(yùn)用“求索真理的歷程”有關(guān)知識(shí)分析對(duì)食品添加劑的認(rèn)識(shí)過(guò)程。
結(jié)合城市發(fā)展理念的變遷,說(shuō)明人類是如何追求和發(fā)展真理的。
什么是一切從實(shí)際出發(fā),實(shí)事求是?