A.袁世凱復(fù)辟帝制
B.列強(qiáng)的侵略與殖民統(tǒng)治
C.國(guó)民政府的腐敗
D.北洋軍閥的專制獨(dú)裁統(tǒng)治
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A.增強(qiáng)了國(guó)民的民族民主意識(shí)
B.使民主共和觀念深入人心
C.打擊了帝國(guó)主義的侵略勢(shì)力
D.擴(kuò)大了人民的民主自由權(quán)利
A.維新變法的興起
B.辛亥革命的進(jìn)行
C.新文化運(yùn)動(dòng)的開展
D.五四運(yùn)動(dòng)的爆發(fā)
A.中華民國(guó)成立和五四運(yùn)動(dòng)
B.武昌起義和五四運(yùn)動(dòng)
C.湖北軍政府成立和中華民國(guó)成立
D.武昌起義和中華民國(guó)成立
A.封建社會(huì)、社會(huì)主義社會(huì)
B.君主專制、人民民主
C.近代工業(yè)化、社會(huì)主義現(xiàn)代化
D.閉關(guān)鎖國(guó)、改革開放
A.責(zé)任內(nèi)閣制未體現(xiàn)三權(quán)分立的原則
B.資產(chǎn)階級(jí)沒(méi)有找到真正的救國(guó)道路
C.暗喻資產(chǎn)階級(jí)應(yīng)該建立君主立憲政體
D.20世紀(jì)初先進(jìn)中國(guó)人的努力失敗
最新試題
1924年8月孫中山指出“我們國(guó)民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過(guò)辦法不同”。當(dāng)時(shí)孫中山所提的“辦法”主要是指（）
1912年孫中山《祭明陵文》曰：“（文）負(fù)疚在躬，尚無(wú)以對(duì)我高皇帝在天之靈。邇者以全國(guó)軍人之同心，士大夫之正義，卒使清室幡然悔悟，于本月十二日宣告退位?！呐c全國(guó)同胞至于今日，始敢告無(wú)罪于我高皇帝?！痹撐谋举|(zhì)體現(xiàn)出革命派（）
觀察圖片，下列按圖片順序?qū)?yīng)的信息，不準(zhǔn)確的一組是（）
在學(xué)習(xí)了辛亥革命的相關(guān)內(nèi)容后，有五位同學(xué)表達(dá)了各自對(duì)這場(chǎng)革命的看法．其中哪些同學(xué)的觀點(diǎn)符合辛亥革命的實(shí)際情況（）甲：辛亥革命后人們開始意識(shí)到自己不再是君主的奴仆，而是國(guó)家的主人.乙：辛亥革命沉重打擊了帝國(guó)主義在中國(guó)的統(tǒng)治丙：辛亥革命后建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)，使人民獲得了一些民主和自由權(quán)利.丁：辛亥革命是中國(guó)社會(huì)近代化進(jìn)程中的里程碑戊：辛亥革命結(jié)束了統(tǒng)治中國(guó)兩千多年的封建制度
有學(xué)者認(rèn)為：“它的意義不同于中國(guó)歷史上常見的改朝換代，也不僅僅局限于趕跑了一個(gè)皇帝，而是從根本上動(dòng)搖了大多數(shù)中國(guó)人的信仰……”這位學(xué)者所說(shuō)的“它”是指（）
辛亥革命前，沒(méi)有辮子會(huì)被恥笑為里通外國(guó)的漢奸；辛亥革命后，留辮子會(huì)被人恥笑為封建余孽，恥笑為“豬尾巴”、“滿奴”。這說(shuō)明（）
1922年，孫中山說(shuō)：“中華民國(guó)就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。……我向英國(guó)和美國(guó)求救，他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有（）①實(shí)現(xiàn)國(guó)共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭(zhēng)③提出“新三民主義”④頒布《臨時(shí)約法》
1912年中華民國(guó)成立，按《中華民國(guó)臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)利；其后，《中華民國(guó)臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)（）
近代某全國(guó)性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后，上呈公文，請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準(zhǔn)予改撥“等語(yǔ)。該公文應(yīng)出現(xiàn)于（）
表明袁世凱已將資產(chǎn)階級(jí)民主制度破壞殆盡，中華民國(guó)名存實(shí)亡的歷史事件是（）