A.民主共和的觀念深入人心
B.民主共和的意識(shí)淡薄
C.對(duì)共和政體的肯定
D.對(duì)共和政體的否定
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A.《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》
B.《中華民國(guó)臨時(shí)約法》
C.《中華民國(guó)約法》
D.《中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議共同綱領(lǐng)》
A.國(guó)家主權(quán)屬于國(guó)民全體
B.國(guó)內(nèi)各個(gè)民族一律平等
C.實(shí)行三權(quán)分立的政治體制
D.國(guó)民有選舉權(quán)和被選舉權(quán)
A.戊戌變法時(shí)期
B.辛亥革命時(shí)期
C.土地革命時(shí)期
D.抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期
A.辛亥革命推翻了封建制度，建立了資產(chǎn)階級(jí)共和國(guó)
B.辛亥革命促進(jìn)民族資本主義發(fā)展
C.辛亥革命使老百姓開(kāi)始有了民主觀念
D.辛亥革命移風(fēng)易俗，使社會(huì)習(xí)俗有了改變
A.武昌起義、中華民國(guó)成立
B.《新青年》創(chuàng)辦、武昌起義
C.五四運(yùn)動(dòng)、《新青年》創(chuàng)刊
D.中華民國(guó)成立、五四運(yùn)動(dòng)
最新試題
張豈之《中國(guó)歷史十五講》中說(shuō)到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國(guó)家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）
在“共和革命百年”即將到來(lái)之際，著名學(xué)者楊天樹(shù)在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問(wèn)題的困境》一文中指出，（辛亥革命）建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國(guó)。下列各項(xiàng)最能說(shuō)明這一觀點(diǎn)的是（）
老舍名劇《茶館》中的小人物李三有這么一段牢騷滿腹的對(duì)話：“哼，皇上沒(méi)啦，總算大改良了吧？可是改來(lái)改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？我還是留著我的小辮兒，萬(wàn)一把皇上改回來(lái)了呢！”這段文字表明當(dāng)時(shí)（）
“第一期為軍政府督率國(guó)民掃除舊污之時(shí)代；第二期為軍政府授地方自治權(quán)于人民而自總攬國(guó)事之時(shí)代；第三期為軍政府解除權(quán)柄，憲法上國(guó)家機(jī)關(guān)分掌國(guó)事之時(shí)代?！睂O中山所倡導(dǎo)的走向民主憲政的三步曲（）
下表是1911年部分省在革命黨人領(lǐng)導(dǎo)下較早舉行起義并最終宣布獨(dú)立的情況。對(duì)其分析正確的是（）
近代某全國(guó)性咨詢議政機(jī)構(gòu)獲準(zhǔn)成立后，上呈公文，請(qǐng)求將北京原用于科舉考試的貢院改為其辦公地。公文中有“仰慕天恩，準(zhǔn)予改撥“等語(yǔ)。該公文應(yīng)出現(xiàn)于（）
除革命黨、諮議局、普通民眾之外，清廷軍隊(duì)，甚至是袁世凱的北洋部隊(duì)，也有暗中支持共和的舉動(dòng)。1911年12月10日，清朝駐荷蘭國(guó)代辦章申在給內(nèi)閣的電報(bào)中說(shuō)，“和（荷）報(bào)稱……美法愿共和（支持中國(guó)建立共和國(guó)）”。這表明（）
1912年成立的中華民國(guó)南京臨時(shí)政府被稱為亞洲第一個(gè)“美國(guó)式”的共和國(guó)，其政權(quán)的組織形式也被稱為是美國(guó)的“仿制品”，究其主要原因是這一政權(quán)（）
1924年8月孫中山指出“我們國(guó)民黨的民生主義，目的就是要把社會(huì)上的財(cái)源弄到平均，不過(guò)辦法不同”。當(dāng)時(shí)孫中山所提的“辦法”主要是指（）
下列對(duì)下邊所示“同盟會(huì)黨員證”的釋讀，不準(zhǔn)確的是（）