A.國民革命運(yùn)動(dòng)
B.辛亥革命
C.抗戰(zhàn)勝利
D.新中國成立
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歷史學(xué)習(xí)小組討論題：“為什么說辛亥革命為中國的進(jìn)步打開了閘門，譜寫了古老中國發(fā)展進(jìn)步的歷史新篇章？”以下是幾位同學(xué)的發(fā)言，其中看法既正確又全面的同學(xué)是（）
甲同學(xué)：辛亥革命完成了資產(chǎn)階級(jí)民主革命的任務(wù)
乙同學(xué)：辛亥革命推翻了中國的封建君主專制制度
丙同學(xué)：辛亥革命使中國社會(huì)習(xí)俗發(fā)生了巨大變化
丁同學(xué)：辛亥革命推進(jìn)了中國民主進(jìn)程和社會(huì)近代化
A.甲同學(xué)
B.乙同學(xué)
C.丙同學(xué)
D.丁同學(xué)
A.辛亥革命使中國開始了全盤西化
B.辛亥革命邁出民主政治關(guān)鍵性的
C.辛亥革命將傳統(tǒng)文化徹底的擊敗
D.辛亥革命實(shí)現(xiàn)了中國由貧弱走向富強(qiáng)
下列對(duì)“同盟會(huì)黨員證”（下圖）的釋讀，不準(zhǔn)確的是它（）
A.說明同盟會(huì)有明確的政治綱領(lǐng)
B.所使用的“庚戌年”為公元1910年
C.屬于直接史料，對(duì)辛亥革命研究有較高的價(jià)值
D.反映了中華民國成立后，同盟會(huì)會(huì)員不斷擴(kuò)大的史實(shí)
A.實(shí)行三權(quán)分立的政治體制
B.是在美國的支持下建立的
C.廢除了君主專制制度
D.是通過資產(chǎn)階級(jí)革命建立的
辛亥革命是中國近代史上一次偉大的資產(chǎn)階級(jí)民主革命，其主要成果有（）
①推翻了中國兩千多年的封建制度②建立起資產(chǎn)階級(jí)共和國③頒布了中國近代第一部資產(chǎn)階級(jí)民主憲法④使民主共和觀念深入人心
A.①②③
B.②③④
C.①②④
D.①②③④
最新試題
1912年中華民國成立，按《中華民國臨時(shí)政府組織大綱》規(guī)定實(shí)行總統(tǒng)制，賦予總統(tǒng)很大權(quán)利；其后，《中華民國臨時(shí)約法》又對(duì)總統(tǒng)權(quán)力做出嚴(yán)格限制，這一變化主要反映出當(dāng)時(shí)（）
在“共和革命百年”即將到來之際，著名學(xué)者楊天樹在《走出辛亥革命評(píng)價(jià)問題的困境》一文中指出，（辛亥革命）建立了亞洲第一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)民主共和國。下列各項(xiàng)最能說明這一觀點(diǎn)的是（）
《申報(bào)》曾刊登如下公告：“凡未去辮者，于令到之日，限20日一律剪除凈盡，有不遵者以違法論?！痹摴骖C布的時(shí)代背景是（）
老舍名劇《茶館》中的小人物李三有這么一段牢騷滿腹的對(duì)話：“哼，皇上沒啦，總算大改良了吧？可是改來改去，袁世凱還是要做皇上。袁世凱死后，天下大亂，今兒個(gè)打炮，明兒個(gè)關(guān)城，改良？我還是留著我的小辮兒，萬一把皇上改回來了呢！”這段文字表明當(dāng)時(shí)（）
孫中山在《制定建國大綱宣言》中說：“試觀元年臨時(shí)約法頒布以后，反革命勢力不惟不因以消滅，反得憑藉之以肆其惡，終且臨時(shí)約法而毀之，而大多數(shù)人民對(duì)于臨時(shí)約法，初未曾計(jì)及于本身利害何若，聞?dòng)袣Хㄕ卟患优?，聞?dòng)凶o(hù)法者亦不加喜?！庇刹牧峡芍瑢O中山認(rèn)為（）
《臨時(shí)約法》規(guī)定：中華民國主權(quán)屬于國民全體。其實(shí)質(zhì)意義是（）
清軍工程第八營二排長陶啟勝查鋪至第五棚時(shí)，驚見該棚正目（班長）金兆龍荷槍實(shí)彈，欲奪其槍。金見事敗，疾呼曰：‘眾同志再不動(dòng)手更待何時(shí)！’中一會(huì)員程定國持槍開擊，陶帶傷逃死于家。于是人聲沸騰，槍彈如雨。”以上內(nèi)容反映的歷史事件是（）
1922年，孫中山說：“中華民國就像我的孩子，他現(xiàn)在有淹死的危險(xiǎn)。……我向英國和美國求救，他們站在岸上嘲笑我。”為改變這種現(xiàn)狀，他其后的努力有（）①實(shí)現(xiàn)國共合作②領(lǐng)導(dǎo)北伐戰(zhàn)爭③提出“新三民主義”④頒布《臨時(shí)約法》
1906年2月，清政府?dāng)M定了一項(xiàng)決議：凡派去日本留學(xué)的，只限于那些擅長中文并精通儒家經(jīng)典的學(xué)生。對(duì)該決議的理解，正確的是（）
張豈之《中國歷史十五講》中說到：“辛亥革命時(shí)期的人文思潮……雖然有對(duì)人的價(jià)值的發(fā)現(xiàn)，但它的靈魂不是對(duì)個(gè)人理性的高揚(yáng)，而是將個(gè)人價(jià)值的實(shí)現(xiàn)與國家和民族的獨(dú)立解放緊密結(jié)合在一起?！边@一特點(diǎn)形成的主要原因是（）