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問答題

戰(zhàn)略機(jī)遇期對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展、崛起而言，是不可多得的稀缺資源。閱讀材料，回答問題。
材料一
對(duì)于近代前夜的中國，史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾言：“從未有一個(gè)民族，面對(duì)未來竟如此自信，卻又對(duì)即將面臨的世界風(fēng)暴如此缺乏了解。”
材料二
100年前的中國爆發(fā)了辛亥革命，雖然這場并不徹底的革命遲到了數(shù)百年，但如果發(fā)展順利，本可以成為中國崛起為世界強(qiáng)國的又一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期。但事與愿違，中國再一次與機(jī)遇失之交臂，可謂“成功的革命，錯(cuò)失的機(jī)遇”。

據(jù)材料二和所學(xué)知識(shí)，論證辛亥革命是一次“成功的革命，錯(cuò)失的機(jī)遇”。

參考答案： “成功的革命”：推翻了清王朝統(tǒng)治，結(jié)束了封建帝制，使民主共和觀念深入人心，促進(jìn)了中國資本主義發(fā)展...

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1.問答題 戰(zhàn)略機(jī)遇期對(duì)一個(gè)國家的發(fā)展、崛起而言，是不可多得的稀缺資源。閱讀材料，回答問題。
材料一
對(duì)于近代前夜的中國，史學(xué)家斯塔夫里阿諾斯曾言：“從未有一個(gè)民族，面對(duì)未來竟如此自信，卻又對(duì)即將面臨的世界風(fēng)暴如此缺乏了解。”
材料二
100年前的中國爆發(fā)了辛亥革命，雖然這場并不徹底的革命遲到了數(shù)百年，但如果發(fā)展順利，本可以成為中國崛起為世界強(qiáng)國的又一個(gè)戰(zhàn)略機(jī)遇期。但事與愿違，中國再一次與機(jī)遇失之交臂，可謂“成功的革命，錯(cuò)失的機(jī)遇”。
材料一中“世界風(fēng)暴”在思想領(lǐng)域的核心內(nèi)容是什么？指出此核心內(nèi)容產(chǎn)生的社會(huì)根源。你認(rèn)為當(dāng)時(shí)中國人為什么會(huì)“自信”？

參考答案：

內(nèi)容：人文主義。根源：資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。原因：農(nóng)耕文明的高度發(fā)展、封閉保守盲目自大。

2.問答題 閱讀下列材料：
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國，稱做元首；一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？……思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)?！?br /> 材料五近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答：
按照材料五的研究角度，評(píng)價(jià)辛亥革命。

參考答案：政治：打擊了帝國主義，推翻了封建帝制，建立資產(chǎn)階級(jí)共和國，使人民獲得了一定的民主和自由；
經(jīng)濟(jì)：有利于中國民族...

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3.問答題 閱讀下列材料：
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國，稱做元首；一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？……思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。”
材料五近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答：
材料四說“沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)”。據(jù)此有的同學(xué)說辛亥革命是新民主主義革命的開端。請(qǐng)?jiān)u價(jià)這一觀點(diǎn)并說明理由。

參考答案：

不正確。新民主主義革命是無產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，以五四運(yùn)動(dòng)為開端；辛亥革命是資產(chǎn)階級(jí)領(lǐng)導(dǎo)的革命，是舊民主主義革命的高潮。

4.問答題 閱讀下列材料：
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國，稱做元首；一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？……思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)?！?br /> 材料五近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答：
據(jù)材料三、四，指出辛亥革命的歷史作用。

參考答案：

思想解放；啟迪革命。

5.問答題 閱讀下列材料：
材料一
中華民國的成立并沒有給人們帶來預(yù)期的民族獨(dú)立、民主和社會(huì)進(jìn)步。
——胡繩《中國共產(chǎn)黨的70年》
材料二
辛亥革命——是一次巨大革命意義的歷史性變革——為以后的中國人民的革命斗爭打開了道路。
——《關(guān)于建國以來若干歷史問題的決議注釋本》
材料三
五四運(yùn)動(dòng)前，陳獨(dú)秀說：“君主也是一種偶像，他本身并沒有什么神圣出奇的作用：全靠眾人迷信他，尊崇他，才能夠號(hào)令全國，稱做元首；一旦亡了國，象此時(shí)清朝皇帝溥儀，俄羅斯皇帝尼古拉斯二世，比尋常人還要可憐。這等亡國的君主，好象一座泥塑木雕的偶像拋在糞缸里，看他到底有什么神奇出眾的地方呢？”
——陳獨(dú)秀《偶像破壞論》
材料四
“皇帝，該算是至高無上、神圣不可侵犯的了。如今都可以被打倒，那么，還有什么陳腐的東西不可以懷疑、不可以打破？……思想的閘門一經(jīng)打開，這股思想解放的洪流就奔騰向前，不可阻擋了。盡管辛亥革命后，一時(shí)看來政治形勢還十分險(xiǎn)惡，但人們又大膽地尋求新的救中國的出路了，再加上十月革命炮聲一響和中國工人階級(jí)力量的發(fā)展，不久便迎來了五四運(yùn)動(dòng)，開始了中國歷史的新紀(jì)元。從這個(gè)意義上可以說：沒有辛亥革命，就沒有五四運(yùn)動(dòng)。”
材料五近二三十年來，有些學(xué)者注重從現(xiàn)代化角度研究中國近代史，認(rèn)為中國的現(xiàn)代化就是從傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)向現(xiàn)代工業(yè)社會(huì)的轉(zhuǎn)變，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化等方面。1840年以來中國錯(cuò)綜復(fù)雜的歷史，可以用“從傳統(tǒng)到現(xiàn)代”這一思路作解釋。
請(qǐng)回答：
材料一、二分別是從什么角度評(píng)價(jià)辛亥革命的？

參考答案：

民主革命的任務(wù)；民主革命的影響。