A.《子夜》
B.《動(dòng)搖》
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宋代詞人的文學(xué)主張中,“詞別是一家”是李清照提出的?!耙栽?shī)為詞”是辛棄疾提出的,詞是隨著隋唐燕歌的流播,由詩(shī)歌與音樂(lè)結(jié)合而產(chǎn)生的一種新興格律詩(shī)?!耙晕臑樵~”是蘇軾提出的,他成功的將辭賦古文的章法、句式、以及議論對(duì)話等具體手法移植于詞,為散文藝術(shù)與詞體創(chuàng)作之間打通了道路,擴(kuò)大了詞法。
中國(guó)古代短篇文言小說(shuō)的頂峰之作是《聊齋志異》,在創(chuàng)作上繼承了六朝志怪小說(shuō)、唐傳奇和《史記》傳記文學(xué)的傳統(tǒng)。
《諫太宗十思疏》的文體是奏章體議論文。
建安時(shí)期,最擅長(zhǎng)寫(xiě)四言詩(shī)的作家是曹操。
余秋雨的《鄉(xiāng)愁》選取“郵票”“船票”、“墳?zāi)埂?、“海峽”四個(gè)意象,把鄉(xiāng)愁主題所包含的親情,愛(ài)情,鄉(xiāng)情等融合為一,內(nèi)涵卻極為沉重。
下列關(guān)于元曲的描繪正確的有 ()
清代著名的戲曲家有“南洪北孔”,其中“北孔”的代表作是《桃花扇》。
余秋雨20世紀(jì)80年代末開(kāi)始創(chuàng)作文化散文,后集結(jié)為《文化苦旅》,其中有名的篇目是《都江堰》。
陸游以詩(shī)為詞,打破了詞題題材內(nèi)容的局限,另立豪放一派。
《我與地壇》中當(dāng)作者寫(xiě)我和地壇的關(guān)系時(shí),用到了“緣分”、“宿命”等詞語(yǔ),強(qiáng)調(diào)了作者的個(gè)體生命與地壇緊密相連。