A.唯物主義
B.二元論
C.唯心主義
D.懷疑論
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你可能感興趣的試題
A.思維對事物本質的概括和反映
B.用來整理感性材料的思維形式
C.事物內(nèi)在的本質和穩(wěn)定的聯(lián)系
D.事物聯(lián)系和發(fā)展的基本環(huán)節(jié)
A.運動
B.實踐
C.精神生產(chǎn)
D.物質生產(chǎn)
A.舊唯物主義是形而上學的唯物主義
B.舊唯物主義在社會歷史觀上是唯心主義
C.舊唯物主義是機械唯物主義
D.舊唯物主義是割裂了運動與靜止的辯證法
A.物質運動的客觀性和時空的主觀性的統(tǒng)一
B.物質運動無限性和有限性的統(tǒng)一
C.時空的無限性和有限性的統(tǒng)一
D.運動的絕對性和靜止的相對性的統(tǒng)一
A.實踐性
B.運動性
C.物質性
D.客觀性
最新試題
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
政治上層建筑一旦形成，就成為一種現(xiàn)實的力量，影響并制約著人們的思想理論觀點。
壟斷時期，國際市場上的競爭越來越激烈，不僅經(jīng)濟領域的競爭多種多樣，而且還擴大到經(jīng)濟領域以外進行競爭。
從資本主義到共產(chǎn)主義的轉變必然是一個迅速又順利的過程。
馬克思主義創(chuàng)立及其與農(nóng)民起義的結合，促使無產(chǎn)階級有了科學的理論指導。
人們對于社會形態(tài)的歷史選擇最終取決于人民群眾的根本利益、根本意愿以及對社會發(fā)展規(guī)律的把握和順應程度。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質生活和精神生活的需要。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
馬克思、恩格斯在展望未來社會時，總是只限于指出未來社會發(fā)展的方向、原則和基本特征。