A.歷史決定論
B.歷史被動(dòng)論
C.歷史宿命論
D.歷史意志論
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A.意識(shí)形態(tài)劃分法
B.經(jīng)濟(jì)社會(huì)形態(tài)劃分法
C.文化形態(tài)劃分法
D.政治形態(tài)劃分法
A.黑格爾
B.費(fèi)爾巴哈
C.馬克思
D.恩格斯
A.真理是有價(jià)值的
B.有用即真理
C.真理是永恒的
D.真理是萬(wàn)能的
A.唯心主義辯證法
B.唯物主義辯證法
C.樸素唯物主義觀點(diǎn)
D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)
A.能動(dòng)性
B.被動(dòng)性
C.消極性
D.積極性
最新試題
當(dāng)舊的生產(chǎn)關(guān)系嚴(yán)重阻礙生產(chǎn)力，舊的上層建筑又極力維護(hù)舊的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)時(shí)，必須通過(guò)社會(huì)革命這一手段來(lái)摧毀或掃除歷史前進(jìn)的障礙。
“自由王國(guó)”是指擺脫各種限制的實(shí)踐的狀態(tài)。
同一個(gè)歷史人物在不同的歷史時(shí)期可能會(huì)有不同的歷史作用，但不會(huì)出現(xiàn)性質(zhì)相反的歷史作用。
社會(huì)發(fā)展理念特別是路線、方針、政策是否，取決于它們能否反映社會(huì)存在。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。
哲學(xué)作為觀念文化中的基礎(chǔ)部分，對(duì)社會(huì)和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
社會(huì)意識(shí)產(chǎn)生的基礎(chǔ)是人類的社會(huì)實(shí)踐，實(shí)踐的能動(dòng)性決定了社會(huì)意識(shí)反映社會(huì)存在的能動(dòng)性。
生產(chǎn)關(guān)系總是從相對(duì)穩(wěn)定到新舊更替，再到相對(duì)穩(wěn)定。
生產(chǎn)關(guān)系是生產(chǎn)力發(fā)展需要的產(chǎn)物，只有當(dāng)它為生產(chǎn)力提供足夠的發(fā)展空間時(shí)才能夠存在。
階級(jí)社會(huì)不平等和社會(huì)生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對(duì)立。