A.類似唯心主義先驗論的錯誤
B.類似直觀被動反映論的錯誤
C.類似經(jīng)驗論的錯誤
D.類似唯理論的錯誤
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A.科學家的聰明才智決定的
B.生產(chǎn)實踐的需要決定的
C.正確的科技政策決定的
D.環(huán)境和資源的狀況決定的
A.實踐是認識的基礎
B.認識是主體對客體的反映
C.世界是可以認識的
D.認識是辯證發(fā)展的過程
A.辯證唯物主義思想的表現(xiàn)
B.機械唯物主義思想的表現(xiàn)
C.主觀唯心主義思想的表現(xiàn)
D.客觀唯心主義思想的表現(xiàn)
A.對立統(tǒng)一規(guī)律
B.質(zhì)量互變規(guī)律
C.內(nèi)容和形式相互作用規(guī)律
D.否定之否定規(guī)律
A.千里之行，始于足下
B.千里之堤，潰于蟻穴
C.月暈而風，礎潤而雨
D.物極必反，相反相成
最新試題
恩格斯將社會主義社會與共產(chǎn)主義社會作了區(qū)分，這本身就是對共產(chǎn)主義社會的新認識。
階級社會不平等和社會生活不和諧的重要根源是“三大差別”引起的三種對立。
只有在生產(chǎn)力發(fā)展的基礎上，才有可能充分滿足人民群眾的物質(zhì)生活和精神生活的需要。
哲學與其他社會意識形式不同，它是一種以更為直接和抽象的方式反映社會存在的意識形式。
社會意識產(chǎn)生的基礎是人類的社會實踐，實踐的能動性決定了社會意識反映社會存在的能動性。
哲學作為觀念文化中的基礎部分，對社會和人的發(fā)展產(chǎn)生決定作用。
在工作中經(jīng)常說的要認識和抓住影響全局的主要問題，其實說的就是要認識和抓住特殊矛盾。
凡是適應先進生產(chǎn)力發(fā)展要求、代表人民群眾長遠利益、順應人類文明發(fā)展趨勢的文化，都能起到促進社會進步和發(fā)展的作用。
生產(chǎn)力與生產(chǎn)關系矛盾運動的規(guī)律性，從根本上規(guī)定了社會形態(tài)更替的客觀必然性。
經(jīng)濟基礎的變更必然引起上層建筑的變革，并決定其變革的方向。