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?說話或?qū)懳恼聲r，為了強(qiáng)調(diào)和突出某種意思，或增強(qiáng)話語的氣勢，使情感抒發(fā)得充分、強(qiáng)烈，常采用結(jié)構(gòu)相同或相似、語義相關(guān)的一組句子或句子成分。這種修辭方法叫做對偶。
“人而無辭，安所用之。昔子產(chǎn)修其辭而趙武致其敬，王孫滿明其言而楚莊以慚，蘇秦行其說而六國以安，蒯通陳其說而身得以全。夫辭者乃所以尊君重身，安國全性者也，故辭不可不修，說不可不善。”出自（）。
修辭不僅是一種選擇語音、詞語、句式、修辭格等的語言運(yùn)用現(xiàn)象，也不僅是一種運(yùn)用語言、音樂、圖片、圖像、建筑、環(huán)境等涉及聽覺、視覺、觸覺等媒介符號，建構(gòu)有效的文本，傳播信息，以影響、改變他人情感、態(tài)度、思想、觀念乃至行為的社會行為現(xiàn)象，也是一種人類傳播現(xiàn)象，是一種人類（）和社會秩序，同時也是一種人類文化和文明的樣類。
“癡則貪，貪則嗔，嗔則傷人種苦因，故知癡是苦；?戒而定，定而慧，慧而悟道成師匠，當(dāng)以戒為師。”請指出話語中所用的修辭方法（）。
（）是指引進(jìn)與課文表達(dá)同中有異的現(xiàn)成的語言現(xiàn)象來比較分析。
大老爺做生，銀也要，錢也要，紅白兼收，何分南北；小百姓該死，麥未熟，稻未熟，青黃不接，有甚東西。請指出話語中所用的修辭方法（）。
陳望道所說的積極修辭指的是辭規(guī)與辭趣兩部分。
（）等相統(tǒng)一，既是社會公眾關(guān)于話語理解的社會約定，也是言語交際秩序得以維護(hù)、公眾合作效率得以提高的重要保證，同時也是整個社會道德水準(zhǔn)得以保持的重要條件。
?對偶不但是一種修辭方法，同時也是一種獨(dú)特的民族文化。與其他語言相比，漢語在這方面具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢。
“眾人拾柴火焰高，我們既希望牛群在相聲事業(yè)中再上層樓，奉獻(xiàn)給人們更多更開懷的笑聲和笑聲過后的思考，也深情祝福?？h 長能為事業(yè)謀，在縣 長的位置上有位有為，有為有位?！闭堉赋鲈捳Z中所用的修辭方法（）。