A.中國傳統(tǒng)文化中早有民主思想
B.晚清立憲人士敢于構(gòu)想一種嶄新的制度
C.國人接納西方民主有傳統(tǒng)淵源
D.明清進(jìn)步思潮與西方民主思想同宗同源
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A.傳播了佛教的觀念，反映了思想的進(jìn)步
B.還原了歷史的細(xì)節(jié)，增加了歷史的真實(shí)
C.代表了民間正義觀，影響了百姓的行為
D.豐富了正統(tǒng)史學(xué)觀，擴(kuò)充了歷史的內(nèi)涵
A.清代商品經(jīng)濟(jì)發(fā)達(dá)，市鎮(zhèn)興盛
B.市、鎮(zhèn)成為朝廷維護(hù)統(tǒng)治的政治中心
C.清朝政府對(duì)商業(yè)發(fā)展高度重視
D.政府利用政治手段來提高城市化水平
A.忠君愛民，保國有責(zé)
B.“一日克己復(fù)禮，天下歸仁焉”
C.仁孝當(dāng)先，舍生取義
D.以天下為己任，“經(jīng)世致用”
A.官員晉升相對(duì)容易
B.中樞機(jī)構(gòu)設(shè)置調(diào)整
C.科舉選拔趨向嚴(yán)格
D.中央集權(quán)不斷強(qiáng)化
A.重農(nóng)抑商政策的松動(dòng)
B.商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展、商人政治地位提高
C.鑄幣權(quán)開始收歸國有
D.貨幣被視為財(cái)富的觀念已明顯增強(qiáng)
最新試題
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國家，無疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國家”指的是（）。
下列對(duì)歷史事件發(fā)生背景的描述準(zhǔn)確的是（）
吳宗國在《中國古代官僚政治制度研究》中指出：到洪、宣之世，內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職，閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩，皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣，皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法，在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn)，嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是，雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷，以待召見”，形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是（）。
中國共產(chǎn)黨成立以后，中國革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
美國作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神。”他對(duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。
《十二銅表法》中規(guī)定：“凡以不誠實(shí)的方法取得物的占有的，由長官委任仲裁員三人處理之，如占有人敗訴，應(yīng)返還所得孽息的雙倍”上述規(guī)定體現(xiàn)了（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無功之臣；雖有慈父，不愛無益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說，因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀；更直接地說，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是（）。