A．林則徐
B．張之洞
C．鄭觀應(yīng)
D．康有為
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A.反對(duì)舊道德崇尚現(xiàn)代文化
B.混淆了先進(jìn)與落后的界限
C.充分肯定了文言文的價(jià)值
D.存在對(duì)舊文化的傳承與創(chuàng)新
A.不發(fā)達(dá)工業(yè)國(guó)家也將被迫卷入競(jìng)爭(zhēng)
B.工業(yè)較不發(fā)達(dá)的國(guó)家內(nèi)部矛盾重重
C.預(yù)測(cè)到帝國(guó)主義階段東西方的差距
D.工業(yè)化是工業(yè)落后國(guó)家的必經(jīng)之路
A.外國(guó)資本主義對(duì)蘇聯(lián)的滲透
B.俄國(guó)和蘇聯(lián)的文學(xué)傳統(tǒng)與實(shí)踐
C.蘇聯(lián)在美蘇爭(zhēng)霸中處于優(yōu)勢(shì)
D.受“公開(kāi)性”“新思維”的影響
A.日本外交側(cè)重點(diǎn)由經(jīng)濟(jì)變?yōu)檎?br />
B.日本外交性質(zhì)由追隨變?yōu)樽灾?br />
C.美日關(guān)系仍是日本外交的重點(diǎn)
D.戰(zhàn)后日本的外交姿態(tài)由高變低
A.采取市場(chǎng)與計(jì)劃相結(jié)合的政策
B.借鑒了社會(huì)主義國(guó)家建設(shè)經(jīng)驗(yàn)
C.建成了社會(huì)福利國(guó)家
D.緩解了經(jīng)濟(jì)“滯脹”的局面
最新試題
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
中國(guó)共產(chǎn)黨成立以后，中國(guó)革命呈現(xiàn)出了哪些新面貌？
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫(xiě)群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
中國(guó)近代以來(lái)，一直存在著國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系問(wèn)題的爭(zhēng)論。梁?jiǎn)⒊瑥?qiáng)調(diào)：“茍有新民（指經(jīng)過(guò)思想啟蒙和教育培植而具有公民權(quán)利責(zé)任意識(shí)的新國(guó)民），何患無(wú)新制度？無(wú)新政府？無(wú)新國(guó)家？非爾者，則雖今日變一法，明日易一人，東涂西抹，學(xué)步效顰，吾未見(jiàn)其能濟(jì)也?！睂O中山則主張：“許多人以為中國(guó)不適用民主政府，因?yàn)槿嗣裰R(shí)程度太低。我不信有這話，……人民是民國(guó)的主人，他只要能指定出一個(gè)目標(biāo)來(lái)，象（像）坐汽車(chē)的一般。至于如何做去，自有有技能的各種專(zhuān)門(mén)人才在。所以，人民知識(shí)程度雖低，只要說(shuō)得出‘要到那里’一句話來(lái)，就無(wú)害于民主政治?！薄粤?jiǎn)⒊?論新民為今曰中國(guó)第一急務(wù)》《孫中山文集·關(guān)于民主政治》結(jié)合材料及所學(xué)知識(shí)，探討國(guó)民素質(zhì)與民主政治的關(guān)系。（說(shuō)明：可以就材料中某一觀點(diǎn)進(jìn)行探討，也可以提出新的觀點(diǎn)并加以論證。要求觀點(diǎn)明確、史實(shí)準(zhǔn)確、史論結(jié)合。）
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。