A.①②③⑤
B.①②④⑤
C.①③④⑤
D.①②③④⑤
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A.古代農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的發(fā)展
B.古人對(duì)天象的好奇
C.統(tǒng)治者對(duì)改造自然的重視
D.古代封建迷信盛行
A、張衡發(fā)明的地動(dòng)儀比歐洲人早一千七百年
B、《授時(shí)歷》一年的周期與現(xiàn)行公歷基本相同
C、《大衍歷》比較準(zhǔn)確地反映了太陽(yáng)運(yùn)行的規(guī)律
D、“太初歷”的問(wèn)世表明我國(guó)歷法體系的成熟
A、①②③
B、②③
C、①③
D、①②
A.邗溝、江南河
B.永濟(jì)渠、通濟(jì)渠、邗溝
C.通濟(jì)渠、邗溝
D.通濟(jì)渠、江南河、邗溝
A.中書(shū)省
B.尚書(shū)省
C.門(mén)下省
D.皇帝
最新試題
公元前4世紀(jì)的雅典演說(shuō)家伊索克拉底抨擊說(shuō)，在“平民領(lǐng)袖”的領(lǐng)導(dǎo)之下，雅典“充滿(mǎn)了悲哀”，“因?yàn)橐恍┤酥荒軆A訴和抱怨他們的窮困潦倒，另一些人承擔(dān)許多的義務(wù)（公益捐助，只對(duì)富人征收，用于公共節(jié)日的活動(dòng)以及維護(hù)艦隊(duì)三層槳戰(zhàn)艦等）。這些是如此煩人，以至于有財(cái)產(chǎn)的人覺(jué)得生活的負(fù)擔(dān)甚至比那些貧窮的人都要沉重?！边@表明當(dāng)時(shí)（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒(méi)收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
官僚資本主義的性質(zhì)？
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛(ài)護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛(ài)無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛(ài)無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
佛教傳人中國(guó)后，佛經(jīng)譯文屢遭改動(dòng)，例如，“丈夫供養(yǎng)妻子”改成了“丈夫支配妻子”，“妻子體貼丈夫”改成了“妻子敬其丈夫”。這種現(xiàn)象反映了（）。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）?！边@一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想?！编囆∑健袄^承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）