A.學(xué)生和知識(shí)分子接受了新文化運(yùn)動(dòng)的洗禮
B.廣大人民群眾直接參與和推動(dòng)
C.俄國(guó)十月革命對(duì)民族解放運(yùn)動(dòng)的鼓舞
D.巴黎和會(huì)上中國(guó)領(lǐng)土權(quán)益被日本攫取
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1912年6月出版的小學(xué)教材《共和國(guó)教科書•新國(guó)文》介紹了兩個(gè)月前泰塔尼克號(hào)郵輪遇險(xiǎn)事件。這反映出（）。
①教材編撰者關(guān)注國(guó)際時(shí)事
②教材編撰者倡導(dǎo)人性向上
③民國(guó)初期公民教育成就顯著
④民國(guó)初期婦女地位顯著提高
A.①②
B.②③
C.①④
D.②④
A.黃興
B.康有為
C.鄭觀應(yīng)
D.宋教仁
A.描繪了太平天國(guó)定都后的斗爭(zhēng)片段
B.體現(xiàn)了太平天國(guó)倡導(dǎo)男女平等的政策
C.表達(dá)了要徹底擊退外國(guó)侵略軍的意志
D.反映了太平天國(guó)時(shí)期的文化改革措施
A、她是我國(guó)歷史上惟一的女皇
B、她替多病的高宗處理政事
C、她統(tǒng)治時(shí)期，社會(huì)經(jīng)濟(jì)繼續(xù)發(fā)展
D、她重用有才能的人
A．①②③
B．①②④
C．②③④
D．①②③④
最新試題
十月革命后，蘇維埃政權(quán)頒布法令，沒收地主、皇室和寺院的土地，分配給農(nóng)民耕種。1921年用糧食稅代替余糧收集制，納稅后的余糧歸農(nóng)民自己支配；有限度地允許農(nóng)民租佃土地和雇用勞工。糧食稅政策的出臺(tái)和實(shí)施表明（）。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，儒家主張仁政、德治，法家崇尚法治，道家要求無(wú)為而治，墨家希望選賢任能，他們共同的出發(fā)點(diǎn)是（）。
王韜的《瞍園文錄外編》中記載：“朝廷有兵刑禮樂賞罰諸大政，必集眾于上下議院，君可而民否不能行，民可而君否亦不能行；必君民意見相同，而后可頒之于遠(yuǎn)近……英國(guó)政治之美，實(shí)為泰西諸國(guó)所聞風(fēng)向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡(luò)之效也?！边@表明王韜（）。
1969年在海牙召開的歐共體峰會(huì)公報(bào)指出，在遵循《羅馬條約》的基礎(chǔ)上吸納其他歐洲國(guó)家，無(wú)疑將使歐共體的規(guī)模擴(kuò)大到能夠適應(yīng)當(dāng)前世界經(jīng)濟(jì)和技術(shù)的需要的程度。公報(bào)中的“其他歐洲國(guó)家”指的是（）。
《孟子•梁惠王上》指出：老（尊敬）吾老以及人之老，幼（愛護(hù)）吾幼以及人之幼?！赌?#8226;親士》指出：（雖（即使）有賢君，不愛無(wú)功之臣；雖有慈父，不愛無(wú)益之子。對(duì)材料的分析錯(cuò)誤的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
1956年，黨和政府提出了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”和“長(zhǎng)期共存、互相監(jiān)督”的方針。它們的相同點(diǎn)是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候，稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”，表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑；1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候，他對(duì)斯大林說：“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí)，理解社會(huì)主義精神?！彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化，基于（）。