《禮記》中記載了這樣一段文字：“今大道既隱，天下為家，各親其親，各子其子，貨力為己，大人世及以為禮。”這段文字中的“大道”是指（）。
①禪讓制
②世襲制
③公有制
④私有制
A.①③
B.②④
C.①④
D.②③
您可能感興趣的試卷
你可能感興趣的試題
A.血緣紐帶和政治關(guān)系緊密結(jié)合
B.嫡長(zhǎng)子擁有繼承特權(quán)
C.通過(guò)壟斷神權(quán)強(qiáng)化王權(quán)
D.嚴(yán)格的等級(jí)關(guān)系
A宗法性
B祭祀性
C神權(quán)性
D血緣性
A.《馬關(guān)條約》和公車上書(shū)
B.瓜分狂潮和義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)
C.《辛丑條約》和戊戌變法
D.《辛丑條約》和辛亥革命
A.美國(guó)民眾對(duì)政府殖民擴(kuò)張政策均持反對(duì)態(tài)度
B.美國(guó)民主黨不主張政府對(duì)外殖民擴(kuò)張政策
C.“門(mén)戶開(kāi)放”政策與美國(guó)政黨紛爭(zhēng)相關(guān)
D.共和黨們“門(mén)戶開(kāi)放”放棄了對(duì)外擴(kuò)張政策
A.將發(fā)生推翻清王朝統(tǒng)治的革命
B.將導(dǎo)致資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的改革
C.民族資本主義將成為中國(guó)經(jīng)濟(jì)的主體
D.列強(qiáng)將加強(qiáng)資本輸出，把中國(guó)經(jīng)濟(jì)進(jìn)一步納入資本主義世界市場(chǎng)
最新試題
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么？
萬(wàn)歷時(shí)王世懋在《二酉委譚摘錄》中說(shuō)：“天下窯器所聚，其民繁富，甲于一省”“萬(wàn)杵之聲殷地，火光燭天，夜令人不能寢”，因而他戲稱景德鎮(zhèn)為“四時(shí)雷電鎮(zhèn)”。材料反映（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么？
“三綱五常”是中國(guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒(méi)有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
《義勇軍進(jìn)行曲》誕生于（）
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?！毕铝斜硎觯喜牧嫌^點(diǎn)的是（）。
孟子說(shuō)：“君有過(guò)則諫，反覆之而不聽(tīng)，則去（另立新君）。”這一思想在18世紀(jì)的歐洲最有可能被用于宣傳論證（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
1919年1月，梁一行抵達(dá)倫敦，開(kāi)始為期一年的歐游。歐游之前，梁對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化之批評(píng)本有取舍，甚至懷疑；歐游歸來(lái)，他徹底放棄“科學(xué)萬(wàn)能”之迷夢(mèng)，主張?jiān)谥袊?guó)文化上“站穩(wěn)腳跟”，倡導(dǎo)“中國(guó)不能效法歐洲”。導(dǎo)致梁?jiǎn)⒊兓闹饕蚴牵ǎ?/p>