A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
B.新經(jīng)濟(jì)政策
C.斯大林體制
D.農(nóng)業(yè)集體化
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A.戰(zhàn)時(shí)共產(chǎn)主義政策
B.新經(jīng)濟(jì)政策
C.農(nóng)業(yè)集體化政策
D.家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制
A.1處
B.2處
C.3處
D.4處
A.法國(guó)的農(nóng)村大革命
B.俄國(guó)的農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
C.中國(guó)大革命時(shí)期農(nóng)民運(yùn)動(dòng)
D.羅斯福新政下的美國(guó)農(nóng)業(yè)改革
A.無產(chǎn)階級(jí)取得政權(quán)的進(jìn)步意義
B.社會(huì)主義已由理想變成現(xiàn)實(shí)
C.社會(huì)主義革命積極作用
D.資產(chǎn)階級(jí)臨時(shí)政府的進(jìn)步性
A.1500年
B.1840年
C.1911年
D.1917年
最新試題
官僚資本主義的性質(zhì)?
吳宗國(guó)在《中國(guó)古代官僚政治制度研究》中指出:到洪、宣之世,內(nèi)閣大學(xué)士身兼部職,閣權(quán)漸崇。由于宮廷的禁例和大臣理事的規(guī)矩,皇帝無法隨時(shí)召喚近在咫尺的內(nèi)閣大臣,皇帝和閣員之間難以隨時(shí)配合。解決這個(gè)問題的辦法,在明代是由宦官實(shí)現(xiàn)的。清朝吸取明朝的教訓(xùn),嚴(yán)禁宦官擅權(quán)。于是,雍正帝選調(diào)內(nèi)閣大學(xué)士等官“日值禁廷,以待召見”,形成了軍機(jī)處制度。據(jù)此可知清代政治形態(tài)相比于明代的進(jìn)步之處是()。
新文化運(yùn)動(dòng)的內(nèi)容是什么?
1919年,魯迅在《藥》發(fā)表后說:“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀;或者說,因群眾的愚昧而來的革命者的悲哀;更直接地說,革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了,愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰……”這說明該作品的真正主題是()。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么?
美國(guó)作家維爾斯第一次來蘇聯(lián)的時(shí)候,稱列寧是“克里姆林宮的幻想家”,表示出對(duì)社會(huì)主義的懷疑;1934年當(dāng)他第二次來到蘇聯(lián)的時(shí)候,他對(duì)斯大林說:“現(xiàn)在資本主義應(yīng)該向你們學(xué)習(xí),理解社會(huì)主義精神?!彼麑?duì)社會(huì)主義認(rèn)識(shí)的變化,基于()。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來自正確的思想,美德基于知識(shí),源于知識(shí)。他還認(rèn)為,善是人的內(nèi)在靈魂,沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張()。
戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,儒家主張仁政、德治,法家崇尚法治,道家要求無為而治,墨家希望選賢任能,他們共同的出發(fā)點(diǎn)是()。
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為:“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化,最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東,由北向南轉(zhuǎn)移,探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心?!毕铝斜硎?,符合材料觀點(diǎn)的是()。
近代中國(guó)社會(huì)的兩對(duì)主要矛盾是什么?