A.“開眼看世界”成為社會(huì)思潮
B.“中體西用”成為思想主流
C.實(shí)行制度變革的意識(shí)開始萌發(fā)
D.崇洋媚外逐漸成為社會(huì)風(fēng)尚
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A.中日近代化程度決定戰(zhàn)爭(zhēng)勝負(fù)
B.近代工業(yè)實(shí)力決定戰(zhàn)爭(zhēng)性質(zhì)
C.甲午戰(zhàn)爭(zhēng)前中國(guó)近代化停滯不前
D.日本工業(yè)水平領(lǐng)先于世界
A.軍機(jī)處等機(jī)構(gòu)的設(shè)置進(jìn)一步強(qiáng)化了中央集權(quán)
B.大興文字獄壓制了異端思想的興起
C.科舉制的長(zhǎng)期實(shí)施窒息了人們的思考
D.民主思想的萌發(fā)塑造了獨(dú)立的人格
A.儒家學(xué)說(shuō)教導(dǎo)中國(guó)人要以“王道”服人
B.中國(guó)與東南亞關(guān)系友好，是東南亞貿(mào)易圈的中心
C.中國(guó)是農(nóng)耕文明，不需要海外市場(chǎng)和原材料
D.效仿張騫，開辟陸上“絲綢之路”
A．國(guó)家“大一統(tǒng)”的重現(xiàn)
B．三省六部制的實(shí)施
C．豪門望族勢(shì)力逐漸衰弱
D．官員選拔制度的變化
A.調(diào)整農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系
B.調(diào)動(dòng)了農(nóng)民生產(chǎn)積極性
C.滿足農(nóng)民土地要求
D.農(nóng)業(yè)是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的基礎(chǔ)
最新試題
1919年，魯迅在《藥》發(fā)表后說(shuō)：“《藥》描寫群眾的愚昧和革命者的悲哀；或者說(shuō)，因群眾的愚昧而來(lái)的革命者的悲哀；更直接地說(shuō)，革命者為愚昧的群眾奮斗而犧牲了，愚昧的群眾并不知道這犧牲為的是誰(shuí)……”這說(shuō)明該作品的真正主題是（）。
據(jù)《革命后之俄羅斯政變》一文載：“兵士工人代表會(huì)者出焉，漸與臨時(shí)政府相軋轢，幾有不可駕馭之勢(shì)”，“據(jù)昨日?qǐng)?bào)端之所傳，則俄都之暴動(dòng)復(fù)起……主動(dòng)者即為極端派首領(lǐng)之雷林。”下列描述與“政變”之后情形相符的是（）。
教育家蔣夢(mèng)麟在自傳中記述：“西安事變的消息廣播全國(guó)之后，老百姓無(wú)不憂心如焚，婦女小孩甚至泣不成聲?！Y委員長(zhǎng)已安全抵達(dá)洛陽(yáng)，并已轉(zhuǎn)飛南京的號(hào)外最先送到東安市場(chǎng)的吉祥戲園，觀眾之間馬上掀起一片歡呼聲，……大約半小時(shí)之后，北平嚴(yán)冬夜晚的靜寂忽然被震耳的鞭炮聲打破了?！边@一記述主要反映出（）。
“三綱五?！笔侵袊?guó)儒家倫理文化中的重要思想，最早源于孔子，但孔子沒有對(duì)道德人倫的原則做一個(gè)簡(jiǎn)明扼要的總的概括。后世的儒學(xué)家對(duì)倫理道德進(jìn)行高度概括并從哲學(xué)高度論證了三綱五常合理性的是（）。
蘇格拉底提倡“美德即知識(shí)”。他認(rèn)為正確的行為來(lái)自正確的思想，美德基于知識(shí)，源于知識(shí)。他還認(rèn)為，善是人的內(nèi)在靈魂，沒有知識(shí)便不能為善。蘇格拉底的這一主張（）。
學(xué)術(shù)界普遍認(rèn)為：“鄧小平繼承和借鑒了列寧的新經(jīng)濟(jì)政策思想，并同時(shí)發(fā)展和提升了這一思想。”鄧小平“繼承和借鑒”主要表現(xiàn)在（）。
辛亥革命失敗的原因是什么？
美國(guó)憲法第27修正案明訂，任何改變國(guó)會(huì)議員薪水的法律都必須在下屆議員選舉后才能生效。下列對(duì)“議員薪水”的解讀正確的是（）。
新文化運(yùn)動(dòng)的口號(hào)是什么？
現(xiàn)任世界經(jīng)濟(jì)論壇主席施瓦布認(rèn)為：“當(dāng)今世界已發(fā)生根本性變化，最重要的一點(diǎn)是全球政治和經(jīng)濟(jì)重心已由西向東，由北向南轉(zhuǎn)移，探討應(yīng)對(duì)共同挑戰(zhàn)的新準(zhǔn)則是論壇的工作重心。”下列表述，符合材料觀點(diǎn)的是（）。